草根影响力新视野 肖霞客(旅游达人)
从维基百科的湿婆神庙横截面图，可知其内部共有五个厅，每个方向有一小厅和一个位于寺庙中央的较大主厅。因湿婆神庙入口位于东边，故东厅与中央厅相连，中央厅是普兰巴南所有寺庙最大的厅，内置一座三米高的湿婆（至尊神）雕像。雕像的顶部有湿婆神的符号，头盖骨和镰刀（新月形），前额有第三只眼；还有四只手拿著湿婆的符号：念珠、羽毛掸子和三叉戟。一些历史学家认为，人们建造了一座寺庙来纪念当时国王形像作为湿婆，将国王拟人化为湿婆的转世。
湿婆神庙的横截面 图片来源：维基百科
湿婆的雕像矗立在约尼（其形状象征女子的阴部）基座的莲花垫上。其他三个较小的厅包含与湿婆有关的印度教诸神雕像，包括他的配偶、仙人（南厅）阿加斯蒂亚和他的儿子甘尼萨（西厅）。而北厅则是Mahisasuramardini雕像，也被称为Rara Jonggrang神庙（爪哇语：苗条的处女Slender Maiden），源于爪哇公主Rara Jonggrang的传说。此外，在修复过程中，在湿婆神庙的中心下方发现了一口井，井深5.75米，在一堆木炭、泥土和烧焦的兽骨残骸上发现了一个石棺。在这里发现了刻有海神和山神铭文的金箔片。石棺内装有铜片、木炭、灰烬、泥土、20枚硬币、珠宝、玻璃、金银叶片、贝壳和12片金叶等。
在许多普兰巴南寺庙介绍中，皆提到分散在普兰巴南周围的众多寺庙，激发了当地拉拉琼格朗Rara Jonggrang的流行传说，传说讲述万隆·邦多沃索Bandung Bondowoso王子爱上博科Boko国王的女儿Rara公主的故事。但公主拒绝他的求婚，因为万隆邦多沃索杀死了博科国王并统治了她的王国。万隆邦多沃索坚持要结合，最后拉拉琼格朗被迫同意婚姻，但她提出一个不可能的条件：万隆必须在一夜之间为她建造一千座寺庙。王子进入冥想，从地球上召唤出许多超自然的生物，在这些鬼魂的帮助下，他成功地建造999座寺庙。王子快要达成条件时，公主叫醒宫女，命令村里的女人开始捣饭，在寺庙的东边生火，试图让王子和鬼魂相信太阳即将升起。当公鸡开始鸣叫时，被光线和黎明的声音所迷惑，超自然的助手们逃回地下。王子对此感到愤怒，为了报复他诅咒Rara，把她变成了石头。她成了千尊雕像中最后一个，也是最美丽的。根据传统，由恶魔创造的未完成的千庙成为附近的Sewu寺庙群（Sewu在爪哇语中意为“千”），公主是普兰巴南湿婆神庙北厅的Mahisasuramardini雕像。
另外两座主神庙是湿婆神庙北侧的毗湿奴神庙和南侧的梵天神庙。两座寺庙都面向东方，每座寺庙都只有一个大房间，每个房间都供奉著受人尊敬的神灵；梵天寺内供奉梵天神像，毗湿奴神庙内供奉毗湿奴神像。梵天和毗湿奴神庙宽20米，高33米。此外三个主要寺庙前面的其他三个神庙供奉各自神的坐骑Vahana—湿婆的公牛南迪、梵天的神圣天鹅哈姆萨和毗湿奴的嘉鲁达。湿婆神庙正前方就是南迪神庙，里面有一尊南迪公牛的雕像。旁边还有月神和太阳神的雕像。面对梵天寺的Vahana寺庙内殿目前没有雕像，但似乎曾经有过一尊圣天鹅雕像。毗湿奴神庙前是供奉嘉鲁达的神庙。然而，寺庙内殿目前亦已没有雕像。嘉鲁达在印尼扮演著重要角色，因为它是印尼的国家象征，也是印尼嘉鲁达航空公司（The Airlines of Garuda Indonesia）的名称来由。
湿婆主神庙正面照，可见其庙身与庙顶较宽胖与圆浑
受印度教圣山观念影响，寺庙就是须弥圣山的象征，是神祇神圣居所
细看主神庙建筑外墙，是由大同不同的石块堆叠而成
每座小ratna基座(形似金刚杵)上有三位站立神像，ratna间还有雕刻
从另一角度仰望湿婆主神庙
湿婆神对面的座骑庙放置其坐骑公牛南迪
公牛雕像旁的月神钱德拉和太阳神苏利耶的雕像
在Vahana坐骑神庙看另一座Vahana神庙
另一座Vahana神庙
神庙上的每一转角处有一滴水兽以排水
神庙上方的回廊，实心栏杆上有成排的ratna小塔造型
从另一角度看绵密的ratna小塔及塔身上的排水兽
仰望婆罗寺庙主塔，可见其有多角转折，婆罗浮屠佛寺也有相似结构
三座主神庙的外墙类似，此处寺身的神龛内神像已遗失
细看主佛寺塔身，有栏杆装饰的壁龛内有站立神明
在此照片上，可见有个壁龛内有五尊神明站立
印度教神明雕刻，体态闲适安逸
此雕刻中间有一张大嘴的形象，在婆罗浮屠佛寺也可见到
从另一角度看到三只排水兽，兽头突出于建筑物本体
做每座小塔下有个狮头，狮头下有坐式神像
此睁目而视的脸孔造型在爪哇建筑物处处可见
湿婆神像有四只手，位于主神庙中心房间
在湿婆主神庙的北面厅房的Mahisasuramardini雕像.
在一座寺庙内所见的印度教神像
在印度教中很受欢迎的象鼻神
印尼目前受COIVID-19重创，希望能早日脱离疫情枷锁，
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