草根影响力新视野  肖霞客(旅游达人)

美山圣地（My Son Sanctuary）是占婆宗教遗址，也被称为越南的小吴哥窟。越南历史上赫赫有名的占婆王朝，曾经与在柬埔寨兴建吴哥窟的真腊王国，以及在爪哇兴建婆罗浮屠佛塔的诃陵王国并称为“东南亚三大古代王国”，如今只剩下一些精美绝伦但残破不堪的遗迹，美山圣地便是其一。70余座献给湿婆的寺庙和古塔，在1937年由法国的学者开始修复，许多主体寺庙被修复完成，但1969年8月美军B52轰炸机在美山地区进行地毯式轰炸，很多古代建筑都在越南战争期间毁于一旦。除美山圣地外，美伊战争及伊斯兰国战争，常因美国参战使得许多世界遗产被毁，真是痛心之至。

因游览巴拿山需花费许多时间，游览后即赶赴美山圣地，还好越南的基础建设有长足的进步，故沿途道路状况良好，约一个多小时在四点以前赶到美山圣地。购票进入走过一条桥后，还需搭乘景区车才到达遗址区，这段路程若是走路，恐要花费半小时以上。下车后首先来到一个陈列馆，展示美山圣地与占婆艺术，较多的是文字与图案介绍，美山圣地的精美石刻大多已搬至岘港的占婆雕刻博物馆，故这边所能看到文物较少。还是应到外面遗址多参观。与芽庄占婆塔相较，美山遗址的建筑群分布较广，建筑较多且老旧残破，且建筑形式不仅是塔，更多的是寺庙，芽庄遗址则看起来较新颖且主要是塔式建筑。除陈列馆与遗址外，白天游客较多的时间还有占婆舞蹈表演，只可惜来的太晚而未看到。不过，约花一个多钟头把遗址看过一遍，搭乘最后一班景区车，在5点半离开美山世界遗产。

学者将美山遗址分为三大区建筑群，因为遗址分散且建筑的相似度高，就以英文字母来区分，从A群到G群，其中最常参观的是保存最好的B群和C群。此外，A群的保存相当好，E、F群则最为残破，但也有较多新修复的建筑。B、C群与A群较接近，但E、F群则较远，不过，这些遗址的距离并不远，从B、C群十分钟内就可走到E、F群。遗址分布在一个两公里宽的山谷内，被两个山脉包围，有些遗址分布较接近山边，有兴趣游客可步行前往。有关遗址分布的划分如下图所示。

美山圣地遗址分布划分图     资料来源：维基百科

美山寺庙群在山谷里修建、发展，于公元4世纪至13世纪间。联合国教科文组织在1999年将美山寺庙作为文化遗产列入《世界遗产名录》。据教科文组织网站介绍，美山寺庙有三个特点：作为一个发展超过10个世纪的出色建筑群组，其遗址鲜活反映了东南亚那一重要阶段的精神和政治生活面貌，该遗址在东南亚独一无二；美山寺庙是文化交汇的一个特例，反映了当地社会适应外来文化影响，尤其是接受印度教艺术和印度次大陆建筑风格的状况；美山寺庙遗址明确显示，占婆国在东南亚政治和文化史上曾有重要地位。20世纪初，法国学者调查美山时以“雄伟的比例，古代的风格和丰富的装饰”形容公元六世纪所建筑的湿婆庙（维基百科）。

占婆王国在二世纪末起源于越南中部海岸一段狭长的土地，占婆王国的全盛时期，是在六世纪到十二世纪之间，以查乔和美山为根据地。查乔的狮子城堡一度是其首都，而在查乔以西的山谷，是被众山围绕的美山，则被列为圣地，兴建了大量印度教寺庙，犹如一个小型的吴哥窟。占婆的没落在于与柬埔寨连年打仗，战至筋疲力竭，加上占婆人分为两大族，两族经常内斗，于是在内忧外患之下，被越人乘虚攻击而退出历史舞台。占婆人并不是越人。越族应起源于中国南部，越南文化受中国影响较深，有异于其他东南亚国家深受印度文化的影响。而占婆语言属南岛语系，其文字是以古代梵文为基础。

美山最奇妙之处就在于占婆艺人的建塔技术、石砌雕刻艺术和审美观。中国的史书曾经赞扬占婆人是“砌砖艺术大师”。美山寺庙多由石柱和红砖建构而成，这些寺庙、座塔不是以水泥砌砖，可能是调和黑炭、糯米汁及糖水，黏合砖与砖间所堆叠起来。或许所用的建筑工法与中国的古代建筑工艺有异曲同工之效。并配以印度教色彩的砂岩浮雕装饰。这些建筑的形式与装饰与同为占婆王国的芽庄占婆塔较类似，但与同为印度教艺术的吴哥窟差异较大，如吴哥在寺庙上有许多飞天女神，但美山的神像则很少。且吴哥的寺庙建筑体远大于美山。此外，在美山寺庙遗址里，可以很容易分辨出哪些寺庙是原始的，哪些是经过修复的，若砖的颜色鲜艳，这乃因在外墙上涂抹了一种特殊的砂浆，若是修复较久的遗址，则颜色转为暗色，甚至变成黑色、棕色、甚至灰色。整体而言，美山圣地遗址无法与吴哥窟相比，除美山圣地的历史悠久许多，吴哥文化消失时，吴哥寺庙被森林所覆蔽，而不像美山经过战火的洗礼，但美山经过占婆与越人及柬埔寨人战争、蒙古入侵、法国殖民战争、越南战争内战，故规模较小且更为残破，但经过这么长的时间，还能保留下这些历史遗址已实属不易。喜欢印度教与占婆艺术的人，还是值得来此偏僻的美山圣地参观。

进入美山圣地需走过此桥，搭景区车才能较快到达

进入圣地可清楚见到美山圣地位在山谷中

景区内有个陈列馆介绍美山圣地与占婆艺术

美山圣地遗址的断壁残垣

大型遗址在夕阳下仍闪耀古人智慧的光辉

掩映在树林及山谷中的遗址

很像芽庄占婆塔的遗迹

另一种建筑型态的占婆塔

具有多台阶的占婆塔，圆顶形式的占婆塔在芽庄见过

占婆塔上的沙岩神像

另一处有阶梯的占婆塔

占婆塔上的塔顶造型具艺术感，砖头变成灰色

层层叠叠藉砖头堆叠的变化所建造的占婆塔

夕阳余晖洒落在占婆寺庙上

从侧面可见这是个占婆寺庙而不是占婆塔

圆顶形式的占婆塔

上方为男性林迦，嵌入下方的矩形状石盘优尼，象征阴阳结合，石磐有沟漕

另一处建筑遗址，顶部为硬山式

圆顶式的塔顶，下方的砖头堆叠富层次感

建筑上有许多纹饰

有个建筑遗址内部摆放许多占婆石雕

外层砂言装饰已剥落而露出砖块的寺庙

另一处大型遗址，前方有高高低低的台阶，远处为一栋寺庙遗址

在阶梯上方的砖造寺庙圣坛，屋顶已全部塌陷

另一处建筑，在转角处有一只像狗或狮子的座像石雕

另一处尚未修复的遗迹

另一处已修复的遗迹，前方为石碑与优尼

前方为坍塌的遗迹，后方修复的遗迹成鲜艳的砖色

另一处未修复的遗迹

另一处正在修复的遗迹在Group F，有顶棚及铁柱保护著

处处可见许多残砖破瓦遗迹尚未修复

许多石雕构件还摆放在地上