草根影响力新视野  肖霞客(旅游达人)

美山圣地(My Son Sanctuary)是占婆宗教遗址,也被称为越南的小吴哥窟。越南历史上赫赫有名的占婆王朝,曾经与在柬埔寨兴建吴哥窟的真腊王国,以及在爪哇兴建婆罗浮屠佛塔的诃陵王国并称为“东南亚三大古代王国”,如今只剩下一些精美绝伦但残破不堪的遗迹,美山圣地便是其一。70余座献给湿婆的寺庙和古塔,在1937年由法国的学者开始修复,许多主体寺庙被修复完成,但1969年8月美军B52轰炸机在美山地区进行地毯式轰炸,很多古代建筑都在越南战争期间毁于一旦。除美山圣地外,美伊战争及伊斯兰国战争,常因美国参战使得许多世界遗产被毁,真是痛心之至。

因游览巴拿山需花费许多时间,游览后即赶赴美山圣地,还好越南的基础建设有长足的进步,故沿途道路状况良好,约一个多小时在四点以前赶到美山圣地。购票进入走过一条桥后,还需搭乘景区车才到达遗址区,这段路程若是走路,恐要花费半小时以上。下车后首先来到一个陈列馆,展示美山圣地与占婆艺术,较多的是文字与图案介绍,美山圣地的精美石刻大多已搬至岘港的占婆雕刻博物馆,故这边所能看到文物较少。还是应到外面遗址多参观。与芽庄占婆塔相较,美山遗址的建筑群分布较广,建筑较多且老旧残破,且建筑形式不仅是塔,更多的是寺庙,芽庄遗址则看起来较新颖且主要是塔式建筑。除陈列馆与遗址外,白天游客较多的时间还有占婆舞蹈表演,只可惜来的太晚而未看到。不过,约花一个多钟头把遗址看过一遍,搭乘最后一班景区车,在5点半离开美山世界遗产。

学者将美山遗址分为三大区建筑群,因为遗址分散且建筑的相似度高,就以英文字母来区分,从A群到G群,其中最常参观的是保存最好的B群和C群。此外,A群的保存相当好,E、F群则最为残破,但也有较多新修复的建筑。B、C群与A群较接近,但E、F群则较远,不过,这些遗址的距离并不远,从B、C群十分钟内就可走到E、F群。遗址分布在一个两公里宽的山谷内,被两个山脉包围,有些遗址分布较接近山边,有兴趣游客可步行前往。有关遗址分布的划分如下图所示。

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美山圣地遗址分布划分图     资料来源:维基百科

美山寺庙群在山谷里修建、发展,于公元4世纪至13世纪间。联合国教科文组织在1999年将美山寺庙作为文化遗产列入《世界遗产名录》。据教科文组织网站介绍,美山寺庙有三个特点:作为一个发展超过10个世纪的出色建筑群组,其遗址鲜活反映了东南亚那一重要阶段的精神和政治生活面貌,该遗址在东南亚独一无二;美山寺庙是文化交汇的一个特例,反映了当地社会适应外来文化影响,尤其是接受印度教艺术和印度次大陆建筑风格的状况;美山寺庙遗址明确显示,占婆国在东南亚政治和文化史上曾有重要地位。20世纪初,法国学者调查美山时以“雄伟的比例,古代的风格和丰富的装饰”形容公元六世纪所建筑的湿婆庙(维基百科)。

占婆王国在二世纪末起源于越南中部海岸一段狭长的土地,占婆王国的全盛时期,是在六世纪到十二世纪之间,以查乔和美山为根据地。查乔的狮子城堡一度是其首都,而在查乔以西的山谷,是被众山围绕的美山,则被列为圣地,兴建了大量印度教寺庙,犹如一个小型的吴哥窟。占婆的没落在于与柬埔寨连年打仗,战至筋疲力竭,加上占婆人分为两大族,两族经常内斗,于是在内忧外患之下,被越人乘虚攻击而退出历史舞台。占婆人并不是越人。越族应起源于中国南部,越南文化受中国影响较深,有异于其他东南亚国家深受印度文化的影响。而占婆语言属南岛语系,其文字是以古代梵文为基础。

美山最奇妙之处就在于占婆艺人的建塔技术、石砌雕刻艺术和审美观。中国的史书曾经赞扬占婆人是“砌砖艺术大师”。美山寺庙多由石柱和红砖建构而成,这些寺庙、座塔不是以水泥砌砖,可能是调和黑炭、糯米汁及糖水,黏合砖与砖间所堆叠起来。或许所用的建筑工法与中国的古代建筑工艺有异曲同工之效。并配以印度教色彩的砂岩浮雕装饰。这些建筑的形式与装饰与同为占婆王国的芽庄占婆塔较类似,但与同为印度教艺术的吴哥窟差异较大,如吴哥在寺庙上有许多飞天女神,但美山的神像则很少。且吴哥的寺庙建筑体远大于美山。此外,在美山寺庙遗址里,可以很容易分辨出哪些寺庙是原始的,哪些是经过修复的,若砖的颜色鲜艳,这乃因在外墙上涂抹了一种特殊的砂浆,若是修复较久的遗址,则颜色转为暗色,甚至变成黑色、棕色、甚至灰色。整体而言,美山圣地遗址无法与吴哥窟相比,除美山圣地的历史悠久许多,吴哥文化消失时,吴哥寺庙被森林所覆蔽,而不像美山经过战火的洗礼,但美山经过占婆与越人及柬埔寨人战争、蒙古入侵、法国殖民战争、越南战争内战,故规模较小且更为残破,但经过这么长的时间,还能保留下这些历史遗址已实属不易。喜欢印度教与占婆艺术的人,还是值得来此偏僻的美山圣地参观。

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进入美山圣地需走过此桥,搭景区车才能较快到达

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进入圣地可清楚见到美山圣地位在山谷中

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景区内有个陈列馆介绍美山圣地与占婆艺术

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美山圣地遗址的断壁残垣

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大型遗址在夕阳下仍闪耀古人智慧的光辉

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掩映在树林及山谷中的遗址

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很像芽庄占婆塔的遗迹

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另一种建筑型态的占婆塔

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具有多台阶的占婆塔,圆顶形式的占婆塔在芽庄见过

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占婆塔上的沙岩神像

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另一处有阶梯的占婆塔

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占婆塔上的塔顶造型具艺术感,砖头变成灰色

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层层叠叠藉砖头堆叠的变化所建造的占婆塔

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夕阳余晖洒落在占婆寺庙上

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从侧面可见这是个占婆寺庙而不是占婆塔

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圆顶形式的占婆塔

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上方为男性林迦,嵌入下方的矩形状石盘优尼,象征阴阳结合,石磐有沟漕

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另一处建筑遗址,顶部为硬山式

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圆顶式的塔顶,下方的砖头堆叠富层次感

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建筑上有许多纹饰

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有个建筑遗址内部摆放许多占婆石雕

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外层砂言装饰已剥落而露出砖块的寺庙

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另一处大型遗址,前方有高高低低的台阶,远处为一栋寺庙遗址

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在阶梯上方的砖造寺庙圣坛,屋顶已全部塌陷

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另一处建筑,在转角处有一只像狗或狮子的座像石雕

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另一处尚未修复的遗迹

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另一处已修复的遗迹,前方为石碑与优尼

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前方为坍塌的遗迹,后方修复的遗迹成鲜艳的砖色

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另一处未修复的遗迹

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另一处正在修复的遗迹在Group F,有顶棚及铁柱保护著

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处处可见许多残砖破瓦遗迹尚未修复

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许多石雕构件还摆放在地上