草根影响力新视野  肖霞客(旅游达人) 

Indein因登村以市场和两组古塔而闻名，Indein是茵莱湖西南边陆地上的的一个小村庄。乘船穿过约8公里的因登小河可到达村庄。在此有个靠近船坞的Indein Market，是举办“五日市场”的村庄之一，在湖周围的五个村庄以五天的轮换周期在此市场举行，居住在周围山丘上的人会在这里出售他们的庄稼。该村以保存状态各异的众多古塔而闻名，故应该称为塔林更为恰当，故本文以塔林来称呼。

Indein村周围有一组小型的Nyaung Ohak塔林和一组大型Shwe Inn Thein Paya（瑞因登）塔林，靠近市场的第一个地点是Nyaung Ohak，这里的古塔大多没有恢复，从市场的顶篷上就可看到突出的多个尖塔，看起来非常老旧且数量不多，故未前往，因来此的游客主要是去参观Shwe Inn Thein大型塔林，故马上搭Taxi電單車赶至该塔林，回程后既已看过大型塔林，对小塔林的兴趣就不大了。据说从Nyaung Ohak可攀登到位于山顶的Shwe Inn Thein塔林，有一条700米长的有盖人行道相通，且两旁都是摊位。不过，此时并没有导游引领，事前也没有做足功课，故只知有大型而不知还有小型塔林，且回程后因不确定快艇何时会回来，也不确定参观此塔需要多少时间，故最后还是错过了。

Nyaung Ohak塔林位于茵莱村市场的后方，伞冠Hti多数已脱落

乘電單車前往Shwe Inn Thein塔林有条产业道路，路况还不错，在此碰到多个牧民正在赶成群的白色牛只在路上行走，故電單車停下来让他们通过。在蒲甘亦看过白色的水牛，在此所见的水牛亦是白色，不像台湾是黄牛或黑牛，此外，缅甸的白牛较瘦小，不像台湾粗壮。且在路途中见塔林位于山坳中。

前往塔林时，遇见牧民在赶牛群，必须停下来让牛群通过

缅甸水牛为白色而不是台湾的黄与黑色，且较为瘦小

在路途上可见塔林位于群山的山坳中

该古塔林遗址被认为可追溯到印度皇帝阿育王时代，他在公元前3世纪派遣僧侣传播佛教。经过十几世纪，蒲甘帝国的两位国王Anawrahta在11世纪与Narapatisithu在12世纪在该地建造了宝塔。该遗址包含数百座宝塔，统称为Shwe Inn Thein宝塔。这是一座由数百座饱经风霜的宝塔组成的建筑群，但从目前所见佛寺与塔林保持状况良好，故大多数应该是来自17和18世纪（Renown网）。

来到Shwe Inn Thein，发现塔林中还有一座佛寺，内部供奉各种大小佛像，传说佛像是由阿育王本人建造的，但没有考古证据支持这一理论。寺内装饰著玻离马赛克，而显得相当炫目。有尊穿著红衣的佛像端坐佛龛正中心，两侧的壁龛还有二层的小佛像，故此尊佛像相当不凡，有可能是高级玉石打造的。来到另一殿，见一尊大金佛，法像庄严，两耳垂到肩上，在缅像所见佛像造型艺术中，较少见到双耳低垂。这是在茵莱湖参观的第2座佛寺，也是缅甸行的第46座佛寺。此外，佛寺外还有一座较大型宝塔，相较于之前所见佛塔显得有点迷您，但坐落在众小型佛塔中，相当抢眼，故塔内有供奉一尊较大的佛像。

塔林中心有一座不小的佛寺，三面被塔林环绕

寺内有炫目装饰，中心佛龛有著红衣的玉佛，两侧壁上有许多小佛

寺内还有一尊大型金色佛像，两耳垂到肩上

寺内的墙壁与柱体装饰著鲜艳的玻璃马赛克

佛寺内一角有闪亮的玻璃装饰，有大香烛、小玉佛等

在地毯上又见一猫，还未到跳猫寺就已见到两次猫

有一拱形门，可供游客进入另一区塔林

佛寺后也有一大型宝塔，内有一大型玉佛

Shwe Inn Thein除佛寺外，就是由1054个佛塔所组成的佛塔群，除前方外，在其左边、右边与后方皆是佛塔，整个佛寺与塔林建于山坳的平地上，但佛寺的左后方靠近山坡，故有部份佛塔建于坡上。除建于坡上的这些佛塔外，大多已修整一新，但从未修复的佛塔可见此处佛塔与蒲甘皆是以砖头垒叠而成，故外观还须加上灰泥、涂金等工序，加上各种神灵或神话动物的雕刻与装饰，最后在顶部加上伞冠Hti而成，可见佛塔最上方像葫芦状，顶部并没有密封，亦即塔身是中空的，必须加上Hti才能完成密封。

佛塔除新旧不同外，还有三个不同，分别是颜色、大小、外型不同。首先颜色不一定是金色，根据参观众多缅甸佛寺后，发现所有砖造佛教建筑外墙要先加上一层灰泥，再根据需要加上金箔，或涂上其它颜色，如砖红、土黄色或灰色等。也见到一些塔身已变成黑色，这应该是受岁月侵袭所致。且大小亦有差异，除有少数几座较高的塔外，整体而言高度差不多，但较大的佛塔内，可摆放佛像。此外，外型有所不同，多数佛塔底部皆不大，属细长型，往上渐次缩小，这类细长佛塔塔身光滑，没有太多装饰。但也少数的佛塔其底座较大，甚至还有底矮的围墙，还有拱形门，门上方或门框上有神像或动物等，且塔上还有渐升梯台，四端还有小佛塔，有如蒲甘佛寺的缩小版。此外，最上端的Hti亦有不同造型，有些顶部的金属环上是小突出体，有些是突出的长方片，有些有繁复造型，如同凤冠，有些还有链条从上方垂下。且发现不论是那种造型的Hti，每个Hti皆装有多个风铃。

因这些宝塔或称为佛塔皆不高，故可细细品味塔身、Hti及细部装饰。当然，不了解为何不同佛塔有此差异，之前在廖科溢主持的“秘境不思议4 – 缅甸行旅”时，也来访茵莱湖的另一座古塔林，印象中它有说Hti或塔身会有不同造型，乃因茵莱湖区居住著不同的民族，如掸族、孟族、因达莱族等，每个民族对佛塔的装饰有所不同所致。这些佛塔除少数成排的金塔外，由不同颜色、大小与造型的佛塔摆置在一起却不觉得杂乱，而自有另一番丰富的视觉飨宴。

至于为何会形成塔林，这当然与阿育王无直接相关，而应是蒲甘王朝在Anawrahta创建后，在后续的蒲甘王朝扩展势力后，由Narapatisithu国王在此创建佛寺。至于塔林应是在17与18世纪才开始创建，但这些佛塔的高度皆不大，应是由当地的各民族，而非由政府的力量，经过人民长年的努力才有此规模。在此每个佛塔底部皆有缅文介绍由那个单位或个人来进行修复赞助，没想到看到有个中文牌子，编号243的佛塔是由“台北灵鹫山教团心道法师等”所修复的佛塔，展现台湾佛教界在世界的善力。

塔林的一角，有不同颜色与型态塔林组成，有些塔林还有小围墙组成

四周有矮墙环抱的塔，有复杂的多层结构，中心有塔，四角有小尖塔

颜色较浅的塔，四周为小小尖塔，中心尖塔显得较突出

更尖的拱形门造型，门上端与左右有两尊共三尊神像

此拱形门的造型又不同，左右两侧有两神鸟

镀有金箔的拱形门，门上二端有狮身神面像

各种不同造型的伞冠Hti，冠上有小突出体

伞冠上的突出体较大，为长方形片

此伞冠有繁复的装饰，有如凤冠

伞冠下还垂下长长的镀金长链以增加美观

不同颜色的伞冠并列，左边的伞冠是退色还是特别涂上的?

被各种颜色宝塔所环绕的金塔

造型相似且并排的塔林，此照片内至少可见二十只以上尖塔

各种大小与颜色不同的塔林混杂

成排金塔所形成的壮观景象

黑色塔身的尖塔与金塔、黑塔交杂在一起

塔林一景，尖塔不直接立于地面，而是立于基台上

各种大小、造型与颜色所形成塔林相当梦幻

排列整齐的塔林，但有数个塔身未镀金

在众多造型的尖塔中，矗立一座繁复雕饰造型的宝塔

在众多佛塔中，两侧信道设立一座缅式凉亭

众金塔中的后方是佛寺屋顶上的大型多层尖塔

台北灵鹫山教团心道法师等所修复的佛塔

有不同造型的尖塔，有垂直上升的十多级塔身外观

塔身结构还是砖头堆垒而成，此处尚未修复，顶部如葫芦状

宝塔虽小，但较大宝塔内还是会安置佛像，此尊身上有玉石马赛克

随山势而建的宝塔，形成多层次的塔林

色彩缤纷与造型各异的宝塔虽混杂在一起，但却不混乱

塔林一角，可见此塔林的壮观气势

茵莱湖附近除此次参观的Shwe Inn Thein外，还有另一处知名的卡古塔林（Kakku Pagods），此处也说是掸族的圣地，也有说是勃欧(Pa-O)族的信仰场所。但要来此必须先回到良瑞，经东枝才能到达，来回可能花四小时。除非您有足够时间，此古塔林的历史与Shwe Inn Thein相似，皆传说与阿育王有关，最初的宝塔在蒲甘王朝创建，在17至18世纪增建更多。作为缅甸最壮观的景点之一，据说全盛时期曾达到7000多座，Kakku现拥有2,478座佛塔，约有Shwe Inn Thein二倍多的佛塔。有兴趣的读者可阅读“缅甸的秘境,掸族的圣地－卡古佛塔塔林”，且Kakku旁有一水塘，可拍出塔林倒影的美景，比对两处的景观非常相似，但心中仍有所遗憾，希望您下次到茵莱湖不要错过此美景。

前往Kukku塔林必须先回到良瑞经东枝才能到达

回程可见茵莱湖的山峦与平原上的村落

回程的下山路，可见溪水奔流，最后会汇聚到茵莱湖