草根影响力新视野  肖霞客(旅游达人) 

昨天从曼德勒赶到蒲甘，并在蒲甘七个小时内参观了16座佛寺，并在昨晚享用一顿缅甸美食并欣赏缅甸木偶戏，休息一晚后，又在五点就起床看日出，并请昨天的嘟嘟车小哥继续载我游蒲甘，除了他的服务态度好之外，也只有他才知道我去过那些佛寺，那些还没去过，且价格实惠并没有加价。简单梳洗后来到饭店门口，司机小哥已再等我了。在黑压压的蒲甘平原赶路，在陆上未见任何路灯，经过一、二十分钟才停下来，司机拿著手电筒照著一土堆，示意我爬上去等待日出。

待东方天空慢慢露出一抹肚白，发现我站立的山丘四周被许多中型与小型的宝塔与佛寺包围，大型佛寺距离较远，前方不远处就是伊洛瓦底江，且太阳是从伊江旁的方向升起，只可惜天空还是有许多乌云，虽无法感受到日出的感动，但可见到晨光洒在这些佛塔的悸动，在此地所见的佛塔远比昨天观日落的点更密集，虽不知道这些寺庙的名字，也无法像专业摄影师所拍摄出的蒲甘日出美景，但有机会在此体验蒲甘千塔之城。可能有读者看过其它蒲甘旅游得知可乘坐热气球来鸟瞰蒲甘，为何像我这么爱尝试各种旅游方式没有搭乘呢？原来那是“季节限定”的旅游行程，仅能在干季飞行，时间为每年10月1日至隔年3月31日，这些时间天气好，更能享受日出与日落的美景，而我是7月来，难怪从仰光à曼德勒à蒲甘虽没遇到大雨，但天空总是阴阴的，故7月不是旅游旺季，也难怪餐厅很少客人用餐，且饭店便宜，虽然无缘乘热气球且欣赏耀眼的日出日落，但更能从容的欣赏缅甸风光。

前方的伊江，可见东方天空开始露白

另一侧方向在蒲甘平原的树林间散落许多佛塔

伊江的天空渐渐由红转白，可见宽广伊江及佛塔尖顶

观日出之处的前方就是一座位于伊江旁的佛寺

中型佛塔与其周围的小佛塔

观日出土堆前方的佛塔及远处佛塔

平原上佛塔及不远处的一座大型佛塔，可能是Sulamani佛寺

另一方向的众多中型与小型佛塔

阳光已升起，只可惜此时是雨季，故乌云较多

阳光照在佛塔上，双尖塔的佛塔，旁边有剩下残砖的建筑

从另一角度看到不远处的尖塔顶即为知名的Ananda佛寺

看完日出后，司机又将载我到那一家佛寺呢？在途中又见蒲甘古城遗迹，不只是城墙，而是高大的城门，可感受到当年蒲甘王朝的强大。亦即观日出地点位于古城的伊江旁。经查此门称作Tharabar Gate，是蒲甘唯一幸存的大门，位于古城东侧，目前还可见到此大门是由高大砖墙所组成，前方有两个神龛，各有一个守护神，据称皆是被国王所处死的。还有一座饭店根据此门的名称而称为Tharabar Gate Hotel。

昨天在围墙旁见到一间五星度假饭店，而此刻就经过此称为Thiri Zaya Bumi Bagan Golden Palace（蒲甘金宫饭店）的大门，而它与Tharabar Gate紧邻。如此大型的度假饭店，在网络上竟未见其官网，只有非常片段的介绍，但可知内部有一座仿制蒲丹王国创建者Anawrahta国王所建造的金宫，不论是外观设计与内部雕饰皆是上乘之作，只可惜匆忙经过，应该让司机送我进去，根据在世界旅游的经验，大多数的高档渡假饭店还是可借由进去用餐、喝咖啡或购票进去参观的，且缅甸的现代饭店皆以蒲甘历史或佛寺风格来装饰，此次错过进去参观的机会了，真是可惜。

经过蒲甘古城的巨大城门Tharabar Gate，见证当日蒲甘王朝的强大

Tharabar Gate的一尊守护神，有信徒为其整理头巾

又见参差不齐的古城墙遗迹

五星度假饭店Thiri Zaya Bumi Bagan Golden Palace门口

从另一角度看此饭店及其前方的城墙与干涸的护城河

经过金宫酒店后，司机送我到一座Manuha（玛努哈寺）佛寺，为何确定是此佛寺呢？因为此佛寺内有与昨天所见的佛祖涅盘像。英文维基指出Manuha是蒲甘最古老的寺庙之一。根据佛寺铭文，此佛寺年由Anawrahta国王俘虏的孟王Manuha于1067年建造。这是一座两层的长方形建筑。建筑内有三尊坐佛像和一尊佛入涅盘像。国王Manuha“悔恨至深”被俘虏，故造一个盘腿的大佛，和一尊垂死的佛，他祈祷说：无论我在轮回中迁移到哪里，愿我永远不会被另一个人征服。

根据Renown的介绍，蒲甘Anawrahta国王为在其帝国推广佛教，他向孟王国Manuha请求大藏经副本，但被国王所拒，才入侵孟王国，还俘虏上千名孟族工匠，并在对蒲甘建造无数佛寺起了很大作用。Manuha被囚十年后，为获得宗教功能，请求Anawrahta国王允许他建造此佛寺，由于Manuha没有钱建佛寺，用众多银子与一棵珍贵珠宝来筹钱，他建造了寺尊佛像，并围绕四尊佛像建造了佛寺。故在此可见佛寺虽不大，但佛像相当巨大，内部空间相当局促，这也是Manuha想表达他对被囚禁的失望。看了此故事，一来可见孟王Manuha与蒲甘王国Anawrahta国王的恩怨情仇，但Anawrahta并没有杀掉孟王Manuha，而孟王朝对蒲甘佛寺的卓越贡献表现更佳深刻。此外，此佛寺外观只有二层，也无高大的尖塔，及佛像与内部空间的比例与其它佛寺显然有很大的不同，之前所见许多佛寺，内部四面仅有不成比例的小佛像，毕竟这是被俘国王所建所致。且此佛寺还祭拜许多神明nat亦是其特色，这是在蒲甘所参观的第17座佛寺，缅甸行的第36座。

此佛寺有巨大的钵，信徒需爬上楼梯才能奉献物资，两边堆积米与捐献箱

从背面见此钵置于 巨大的红色木盘上

一尊方脸且身上有洞洞的佛像置于狭小空间内

另一座较小的佛像亦置于狭小的空间内

此寺并不高大，有二层，屋顶并没有高耸的尖塔

第二层有许多小塔，最大的尖塔并不高大

此佛寺旁有庞多且高大的棕榈树

Manuha寺与Myinpagan有类似的涅盘像，皆位于狭窄的空间内

与Myinpagan涅盘像相比，Manuha寺涅盘像还涂上红色

两尊Nat神像，采跪姿且双手置于膝盖上

又见穿著华丽的Nat神明，中立者为Popa女神及其两个儿子

又见侧坐在神鸟上的女性神明，手持银色钵

见到两个壁龛内有神像坐在大象等动物上

另一角度看Manuha寺，屋顶上有许多小尖塔

参观完Manuga寺后，嘟嘟车司机又送我到许多座不同的佛寺，大多是不高大的佛寺，但有许多宝塔的建筑，且皆位于树林间，可见往日的佛寺建筑还仍有许多被保留下来，但也漫漫淹没在树林中，还好蒲甘已成世界遗产，这些可能是平民或高官巨贾所建的佛塔规模，当然无法与国王或王后所建的佛塔相提并论，但成排的佛塔可看见当年在蒲甘王朝的统治下，上至国王下至百姓对佛教的热情，但这一切，被来自中国北方的蒙古大军所摧毁，不但南宋与蒲甘被灭，甚至中亚、甚至远至东欧与印度被灭，连近日的俄乌战争其远因，也与蒙古族的兴起有关。蒙古啊！蒙古啊！多少国家与历史走向因您而改变。

大树下的多个小宝塔

又见两座紧邻的中型佛塔，其尖顶的样式有所不同

四座宝塔，每座样式皆不同

一座底座为六角的少见宝塔，上方为圆形，东面有入口可进入

巨大树木下的宝塔虽显得渺小，但那可是历经八、九百年的风霜

阳光、大树与佛塔所形成的美丽风景

又见树林间的紧邻佛寺

经过上述遗迹后，司机送我到一处称作Naga-yon Hpaya的寺庙，为何能知道此寺庙的名称，还好有个告示牌，才得知此寺名。与前一天所见的知名佛寺相比，此寺的知名度并不高，来到此寺可见其四周有很大的砖石外墙，面积达230 x 270米，可知此寺的地位，虽然中心寺庙本身尺寸仅约为24 x 42米，相对其它蒲甘的大型佛寺相比，其规模较小。根据亚洲历史建筑网指出此寺可追溯到11至12世纪，它与附近的Abe-ya-dana-hpaya大体相似，尽管它建造得稍晚一些，而且此寺的绘画排除流行的异端元素，如密宗、大乘和婆罗门神，这表明早期蒲甘国王正在净化他们的佛教实践，偏爱源自锡兰（南亚佛教学习的精神中心）的上座部正统。

Naga-you Hpaya英文介绍，只有少数寺庙可见如此详尽解说

这座寺庙位于一个巨大的砖石墙中心，每面墙的中心有四个大门信道，每个大门的布置看起来像一座微型寺庙。在围墙的角落里有四个相同的佛塔，处于不同的修复状态，但因规模较少，并没有注意到。主要圣殿在南面，入口大厅在北面。与之前所见得的入口大厅在东面不同。顶部有三层梯台，向尖顶逐渐变细，在贡榜王朝时期18世纪神殿的墙壁已经被粉刷过，故可能底下面藏著什么壁画，但目前仍可看到一些原始壁画，在毁灭性地震后于1975年重修。虽然寺庙的外部曾经完全被灰泥覆盖，但现在除了一些痕迹之外几乎没有留下任何痕迹。此佛寺巨大的外墙却只有中型主寺，也是蒲甘的另一种建筑形式，这是在蒲甘所参观的第18座佛寺，缅甸行的第37座。

Naga you hpaya四周有巨大围墙环绕，入口大门有如微型寺庙

此佛塔正面，顶部为常见的建筑样式

此寺也有多层梯台，各角有尖塔，顶部也有Shikhara与hti

白色灰泥大多已剥落，但可见佛寺也相当巨大