草根影响力新视野  肖霞客(旅游达人) 

来到仰光的第一站是Kaba Aye Pagoda称为世界和平塔，乃因当天离开机场已是11点，下午4点还要搭机前往曼德勒，故就不进入仰光市区（指大金塔Shwedagon Pagoda）周遭，只在仰光的北区旅游。

仰光机场、大金塔与世界和平台的相对位置与距离

Kaba Aye Pagoda称为世界和平塔，位于仰光东郊的山岗上，距市区11公里。和平塔又称为“至尊吉祥大千世界安宁宝塔”。此塔是缅甸著名佛塔之一。和平塔年代并不久远，在有“佛塔之国”美称的缅甸，它算是年轻的一个。此塔是为佛教第六次结集而兴建，于1950年奠基，1952年建成。与一般古塔不同的是，和平塔全部用钢筋水泥建筑而成。塔高、台坛都是36米，周长90多米。全塔有6个门，每个门内都供奉着一尊佛像，象征第六次结集。和平塔的宝库中，藏有释迦牟尼的两大弟子目犍连和舍利弗的舍利子和弥祗陀珍佛的雕像，还供奉着一尊重达1吨的银雕佛像。这里还收藏着1955年中国佛教代表团献赠的两颗原供奉在西藏布达拉宫的舍利子，一本800年前的中文藏经影印本，以及汉藏僧衣和钵、锡杖等物，均安置在塔龛陈列橱里（百度百科）。

世界和平塔是由U Nu建造，作为缅甸总理，他召开并举办第六佛教大会，恰逢佛陀成道2500周年。佛塔和洞穴的建造是U Nu试图将佛教确立为缅甸官方宗教的一部分。他试图将缅甸创建为一个佛教国家。1961年8月29 日，议会宣布佛教为官方国教，屠宰牛在缅甸被正式禁止。然而，在1962年，接替U Nu的Ne Win废除了这项措施，使缅甸成为佛教国家的努力实际上停止。Kaba Aye建筑群的建设是U Nu在国家层面上，将佛教制度化的尝试的一部分。佛教成为国教失败的原因乃缅甸有许多少数民族，例如克钦人和克伦人，他们对将佛教变成国教感到疏远。此外，佛教徒不相信佛教成为政治制度的一部分。他们希望缅甸成为一个道德社会，但不希望他们的宗教被强加给公民。因此，Kaba Aye等佛塔不应隶属于任何寺院，担心如果这些和尚被绑在国家建造与管理的佛塔上，他们就会被国家俘虏，而失去自主权（英文维基）。来缅甸之前，还以为佛教是缅甸国教，缅甸佛教徒虽达九成，但并没有成为国教，而是民众发自内心的信仰，政治不要干涉信仰，是比较适当的制度。

在和平塔的东北部还有一个名叫“吉祥山”的建筑物，该山内有一个名为“大圣窟”的大石洞Maha Pasana Guha Cave，石窟长139米，宽113 米，窟内有6根大柱支撑，有6个门，石窟墙上有6个法轮浮雕，台坛上的蜡烛形电炬也是6个，这些均象征佛教的第六次结集。吉祥山和大圣窟比和平塔晚两年落成。该洞穴是位于印度的Satta Panni洞穴的复制品，第一届佛教大会就是在这里召开的。1954年第六次佛教大会期间，2500名僧人聚集在洞窟内，用巴利文诵读佛陀的话，整部大藏经。僧侣们诵读、编辑和批准了所有的佛经，称为三藏经。另外在吉祥山上还建有佛殿、经房和禅窟等。山的左上角有戒坛，右下角是缅甸教会的会所，右面是巴利佛学院。这里还是缅甸全国举行佛教节日庆祝活动的总道场。

这座佛塔是我在缅甸所见到的第一座佛塔，故开始认识其建筑样式，如中心金塔及环绕其圆周的建筑，佛祖造型、屋檐与墙壁装饰，故观赏完此佛塔后，算是对缅甸佛塔的初体验，确实与泰国、柬埔寨等东南亚国家不同，当然与两岸佛寺更为不同。缅甸佛教艺术中，最富特色的表现便是佛塔，缅甸寺庙的中心大多有一高塔，周遭还环绕许多小塔及佛寺，故缅甸寺庙的英文翻译为Pagoda（宝塔或佛塔），而不是Temple（佛寺），故全缅甸最大的佛寺，是仰光的“大金塔”，而不是称为“大金寺”，毕竟“宝塔”是缅甸佛寺最主要的特色。故在本系列文章中，若见佛塔，则称此佛寺为佛塔，若无则称为“佛寺”，且塔内与塔外皆会供俸佛祖。不过，当走出和平塔后，心中也在想缅甸的佛塔造型，会不会皆是长相同样式呢？会不会看没几座就腻掉呢？确实缅甸的寺塔结构“大同小异，但巧妙各有不同”，譬如和平塔为现代新建的，故佛像较为华丽，墙壁与天花板装饰较为鲜艳，且花纹是由许多几何图形与花纹图案所组成，令人印象深刻。

宝塔每天早上6点至晚上8点开放，除了进行宗教朝圣的缅甸人外，这座宝塔还吸引了国内外游客。其寺院很大，旨在为来访的游客、僧侣和信徒提供宁静祥和的环境。围绕主塔的圆形平台以洞穴寺庙的风格围起来。有五个门廊装饰著五颜六色的拱形山形墙。莲花、莲花瓣和万字符被雕刻在外面的灰泥中。主塔高117英尺6英寸，五个门廊上各有2.4m高的小塔。塔为中空，中间有四尊大佛（四大柱），以纪念已出世的四佛。宝塔内的一个房间里有佛舍利，包括一尊超过八英尺高的大型银佛像。塔内还有一个房间，用来保存佛舍利。此次，见到四佛与塔内的银质佛像，这四尊佛像前可见到缅甸信众，坐在地毯上礼佛或念经，态度相当虔诚，不像台湾民众大多是站立合掌拜拜而已。

和平塔的入口门廊，有屋顶并有绿色塑胶步道，必需赤脚步行

步行走道，分为有盖与无盖步道，烈日下需步行塑胶步道，否则脚底会被烫伤

每个佛塔皆有很大型旗杆，有底座、塔顶装饰，顶端有鸟衔五节棍的条状物

塔有四面，每面供奉一大佛，上方还有许多小佛及精美装饰

佛像两侧有树，右手垂下、左手掌向上，佛面特别光亮

另一面的佛像，此照片可见三面的佛像，信众多坐在地毯上礼佛

佛塔内部的塔身，装饰精美花纹的金属片，有金色与暗红色

塔身更上方的图案，以繁复的花纹来装饰

塔身内部屋顶的装饰，由两种不同方形图案来装饰天花板

天花板图案一是正方形，一是四瓣花瓣型，内有繁复的花纹图案

坐在佛像前礼佛的信众，前方三位女士著白衣披褐色带在诵经

在塔身墙壁上还布满佛陀成佛与传道故事画像，此画佛陀看到地上死者

除四面的佛像外，还有各种不同大小的佛像供人参拜，如左上方为佛陀讲道

进入塔身内部有一尊造型更为光灿与庄严的银质佛像，众人在此参拜

头戴金帽、身著金服，端座在宝坐的尊贵佛祖造像

细看此宝座椅顶端还长树及佛像，两侧弯曲的树枝上也有佛像

在此佛像上方的墙壁装饰－四花瓣内有佛像及枝蔓等各种几何纹路

天花板装饰，中心四方形内有八办花纹，周遭环绕的八边体内亦有佛像

塔外围的洞窟房间内有立佛、绘画与银色的壁砖

走出塔外，可见另一信道口的两种塔型屋顶，一为绿色一为红色

这两种造型的塔，在缅甸寺院中处处可见，红色塔是七层，绿色塔是三层

从另一角度看和平塔及周遭建筑的装饰

和平塔上半部的各层次装饰，上方有金属网、金色套环及细长的尖顶

可看到信众掏水浴佛，佛像上方有金色伞盖

游客在塔外浴佛，从另一角度看到环绕塔的建筑

有两个奉水的陶缸，任何人皆可取水来喝

另一种粉红色的六层塔屋顶，在缅甸较少见粉红色

出此门后，赫然发现有一条商店街，后来发现缅甸佛寺皆连通商店街

商店什么多卖，什么也不奇怪，颜色各异的伞型物，是用来礼佛的

寺院旁有一棵大树，树前有座雕塑

穿著奇特的绿色造像，合手对大树礼拜，缅甸人也相信大树有灵

和平塔附近还有吉祥山，是直到整理此篇游记时才知道，当时司机并没有带我前往。不过，在出了和平塔后，走到一处信道，是整条的商店街，贩售各类日常用品，包括礼佛用品，后来走过多个缅甸佛塔后，发现大型佛塔的四周信道皆有直通寺塔入口的直直商店街，将购物街与寺塔结合也算是缅甸特色了。出了商店街来到一处挑空建筑，四面墙面有壁龛，内部有佛祖成佛与讲道的故事雕塑，还有一组大型雕塑，佛祖立于中间，左边有和尚合掌礼拜，右边有信众跪在地上礼拜，从空中还出现天梯，出现众神掌灯来礼赞以彰显佛祖。且中庭还有印度及东南亚地图，上方放著多个黑钵，吸引男男女女的游客来投掷硬币到这些钵。不过，根据维基的介绍这应该不是吉祥山，此建筑相当简陋，可能只是民间所建以吸引游客的设施而以，而不是和平塔的一部分组成。

来到一座方形挑高建筑，四周墙壁装有壁龛，每个壁龛有佛祖的故事雕塑

此壁龛可见有人在佛祖行跪拜礼

众多佛教徒向钟型佛教建筑礼拜的雕塑

中间为立佛，左边有和尚礼拜，右边有民众跪拜，从天梯上下来众神向佛祖礼赞

中心区有个地图造型，前方为印度，后方高土为喜马拉雅山

女孩著传统服饰，男孩著现代服饰，在此嬉戏抛钱币

男孩与女孩拿著钱币向中间地图的陶钵丢掷，粉红色处为印尼爪哇岛