草根影响力新视野  文 刘超

四川清音，原名唱琵琶、唱月琴，是四川省的传统戏曲剧种之一。20世纪30年代在成都、重庆相继成立清音歌曲演唱会或称改进会，以后遂以清音命名。2008年6月7日，四川省成都艺术剧院申报的“四川清音”经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

四川清音能抒情，能叙事，也能演唱历史故事。因此，在它的剧码中就有著各色各样的人物，生旦净丑俱有。一般演唱者都以女角为主，自打鼓板。其他角色也都由乐器件奏者兼任。关于四川清音的演唱形式，随著人们生活的变化，它也跟著不断地变换著。

清音是由民间小调发展而来，它有民歌的特点，同时也借鉴了川剧的元素。与歌曲最大的不同是，清音是声腔艺术，有曲牌、有韵味，这就对演唱者提出了极高的技巧要求。

四川清音和其他的传统曲艺不同，虽然在四川本地有许多人喜欢、流传很广，但真正会唱的人很少。没有民间艺人专门唱清音，都是专业的演员在唱。在四川清音传承人任平看来，四川清音是一种非常雅的艺术，对演员形象、嗓子、技巧等要求比较高。

四川清音因其伴奏乐器以琵琶或月琴为主，而曾得名为唱琵琶或唱月琴，由明、清时期的民歌小调并融合多种说唱音乐和戏曲音乐成分发展而来。

四川清音音乐曲牌十分丰富，结构形式有单体、联曲体和板腔体。在润腔方面运用"哈哈腔"和"舌尖弹音"是其突出的特点。

“哈哈腔”曾被国外媒体誉为“东方歌剧”，它是四川清音特有的装饰性润腔手法，因其发音方式极为独特，产生在传统曲艺中十分罕见的艺术效果，极具艺术表现力。“哈哈腔”因演唱时，频繁运用“啊”、“哈”、“呵”、“哇”等直观听觉效果上如“笑声”般的衬词演唱而得名。

最初，四川清音多由女演员一人在茶馆书场表演，伴奏乐器为琵琶、二胡、竹鼓、檀板等。其中竹鼓是四川清音特具的伴奏乐器。表演时由女演员一人独唱，左手击檀板，右手用筷子敲击竹鼓以控制节奏及演唱速度。

曲艺进入剧场、舞台演出逐渐成为四川清音的主要演出方式。艺人们吸取了某些北方曲艺演唱形式，由坐唱改为站唱，并有对唱、合唱或独唱加伴等形式，还制作了携带方便可调节高低、放置竹节鼓的钢质骨架。鼓架至于舞台中间，演唱者站于其后。

流水不腐，户枢不蠹。三百多年来，四川清音从无到有虽是曲曲折折却仍然是不断地在发展，这其中少不了与时俱进的创新，更少不了一代代人的传承努力，才让四川清音深受大家的喜爱，得以在中国曲艺中尽显风采。