草根影响力新视野　肖霞客(旅游达人)

日喀则是西藏的第二大城市，后藏历代班禅驻锡所在，西藏四大黄教格鲁派寺院之一的扎什伦布寺就位于日喀则。日喀则是西藏自治区下辖地级市，位于中国大陆西南边陲，青藏高原西南部，西接阿里地区、北靠那曲市、东邻拉萨市与山南市，外与尼泊尔、不丹、印度等国接壤；南北地势较高，其间为藏南高原和雅鲁藏布江流域。日喀则市人口约85万，辖1个市辖区和17个县。日喀则市境内定日县有世界第一高峰—珠穆朗玛峰。有西藏三大圣湖之一的羊卓雍湖。桑珠孜宗堡和江孜古堡都是曾经的政教中心。有扎什伦布寺、白居寺、萨迦寺等一批著名寺庙。

扎什伦布寺也称“吉祥须弥寺”，是日喀则市最大的寺庙，为四世班禅罗桑曲吉（1567年—1662年）之后历代班禅喇嘛驻锡之地。位于日喀则市桑珠孜区城西的尼色日山坡上。它与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称格鲁派的“四大寺”。四大寺及青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺并列为格鲁派的“六大寺”。1447年（明正统十二年），黄教开山始祖宗喀巴最小的弟子，后来被追溯为一世达赖喇嘛的根敦朱巴开始兴建扎什伦布寺。历时12年建成。1600年，四世班禅任扎什伦布住持，对该寺进行了大规模扩建。四世班禅是第一个被册封的班禅喇嘛，从此扎什伦布成了历代班禅喇嘛的驻锡之地。历代班禅对扎什伦布寺均有扩建。寺内最宏伟的建筑是大弥勒殿和历代班禅灵塔殿。大弥勒殿中间供奉著1914年九世班禅曲吉尼玛主持铸造的鎏金青铜强巴佛，即汉地所称弥勒佛的坐像，高26.2米，是世界上最大的铜佛坐像。7座历世班禅灵塔大小不一，有的灵塔供奉几个班禅，有的只供奉一个。塔内藏有历世班禅的舍利肉身，包括十世班禅确吉坚赞（维基百科）。

扎什伦布寺中错钦大殿可容2000人诵经，殿中有释迦牟尼像，两边有根敦主与四世班禅立像。大殿两侧为弥勒殿与度母殿。寺的西侧有大弥勒殿，高30米，甚为宏伟，供奉1914年由九世班禅主持铸造的弥勒坐像。该寺有脱桑林、夏孜、吉康、阿巴四个札仓（经学院），教学显宗与密宗并重。班禅灵塔原来共有 8座，文革中，五至九世班禅灵塔祀殿被毁。1985年至1989年，十世班禅大师重修建了一座合葬灵塔殿。四世班禅活了94岁，在他主寺六十年间，除重修和扩建了旧有的殿堂以外，又新建大小殿堂 10 余座。他还亲自从拉萨等地募集铜铁和金箔，修建了两座金瓦殿，使扎什伦布寺成为格鲁派在后藏最大的寺院，取得了与拉萨三大寺同等的地位。由于他对扎什伦布寺作出了突出的贡献，僧徒们为纪念他，建造了豪华的灵塔殿堂。而十世班禅在日喀则视察期间圆寂，为了表达人民群众对班禅大师的缅怀之情，在扎什伦布寺修建大师遗体灵塔祀殿，供人们瞻仰朝拜，整个建筑以西藏古代宗教建筑风格为主，吸收了唐、清 建筑艺术特色和佛教灵塔建筑形式（百度百科）。

从四世班禅起，历代班禅大师成为扎什伦布寺当然的法台，他们在任期内，都对寺院进行过修葺和扩建。建于这一时期的主要建筑和机构有印经院、时轮札仓、甲纳拉康（亦称汉佛堂）、强巴佛殿（未来佛殿）、伏魔大佛塔和佛殿、经堂、僧舍多座。自四世至九世班禅大师圆寂后，都曾建灵塔保存肉身，并建供放灵塔的金顶祀殿。可惜在文化大革命中，这些精美的建筑大部被毁。 1984 年拨款重建。在十世班禅的主持下，五世至九世班禅的合葬灵塔和祀殿历时四年竣工，每座灵塔都燃点数量不等的大小酥油灯，终年不熄。历代禅的舍利肉身，以十世班禅的灵塔最为豪华。

班禅大师与达赖喇嘛同属与格鲁派的黄教，这是一个很注重戒律的教派，宗喀巴大师当时看到很多人打著宗教的名义侵占农地与妇女，因此定下了很多的教义包括喇嘛不能结婚、不能拥有房舍，因其追随者头带黄色僧帽，清朝皇帝称为黄教，也开始册立班禅及达赖喇嘛。从清朝顺治皇帝开始，认定的班禅与达赖喇嘛才给予封号，并发予金册金印，让其掌管西藏政务，变成政教合一。班禅和达赖同属宗喀巴大师创立的格鲁派，互为师徒。四世达赖拜四世班禅为师，四世达赖只活38岁，五世达赖续拜班禅为师，五世达赖喇嘛到朝廷后，乾隆确定其政治地位，达赖死后放金塔，班禅放银塔，达赖权利高过班禅，而新转世灵童必须以乾隆设计的金瓶测签来确认。

参观扎什伦布寺后，发现其建筑虽略逊于达赖的布达拉宫，但远胜于拉萨另一个黄教六大寺院之一的色拉寺。因扎什伦布寺毕竟是管理后藏的班禅驻锡之地，而布达拉宫是管理前藏拉萨的达赖驻锡之地，故扎什伦布寺是其它黄教寺院无法相比的。且扎什伦布寺有历世班禅灵塔殿，布达拉宫有达赖的灵塔殿，此外，虽然达赖的地位较班禅高，但原来两者间会依据年龄来决定师徒关系，这是之前不知道的。此外，扎什伦布寺常可见班禅十世的照片，原来他是扎什伦布寺近代影响最大的班禅，目前班禅十一世生于1990年，还不到30岁，主要留在北京学习，亦曾回到扎什伦布寺讲经祈福，受到藏区民众朝拜。在扎什伦布寺的参观，可知道文革对文物的破坏，连后藏的班禅灵塔也惨遭毒手。且班禅十世还曾因文革而下狱，还好后来被平反，而仍能主持被破坏班禅灵塔的复原，且圆寂时仍能得到应有的推崇与安葬在庄严华丽的灵塔中。参观完扎什伦布寺回到饭店后，发现饭店内亦有精致的蔵式佛堂及布达拉宫的壁毯挂饰。走出饭店，亦可感受到纵使是现代化的日喀则市中心，仍保有浓厚的藏族建筑风格，只可惜日喀则的游客不像拉萨这么多，晚上没有任何表演秀，只能在街上闲逛来感受蔵式风情。

扎什伦布寺入口，门口右边墙壁摆有5A景区的标志

寺庙群依山坡而筑，背附高山，座北向阳，殿宇依次递接，和谐对称

札什伦布寺座落于尼色日山，寺群最右边为展佛台

 两位藏族已婚老妇座在椅子上休息，手持转经纶

藏民绕著白塔与转经轮行进

某个经院入口大门

大殿入口以绿松石来显示佛教标志，以表示崇敬

措钦大殿前方有一500平方米的讲经场，是班禅向全寺僧众讲经和僧人辩经场所

该寺最宏伟的建筑是大弥勒殿，殿高30米，供奉弥勒坐像

大殿的右上方，可见宏伟的建筑装饰，并具层次感

大弥勒殿的屋顶金碧辉煌

大弥勒殿旁的另一栋建筑的二楼以上建筑

可看到悬挂在大殿的八宝图案的白色布帘

意寓长寿的壁画，有老人、童子、鹿、天鹅等动物

从另一侧来看大殿金光闪闪的屋顶

措钦大殿（大雄宝殿）的入口

措钦大殿入口的千佛像壁画

展佛台上宽38米、台底宽42.5米的向阳面壁，展佛时僧众和信教要顶礼膜拜

日喀则的大型饭店装饰有精致的佛堂，前方类似香炉的容器装有五谷与令牌等

饭店挂有拉萨布达拉宫的地毯壁饰，中间为喇嘛教的八宝