草根影响力新视野  肖霞客(旅游达人)

蒲甘号称“千塔之国”，在行前规划时，就从网络上找到蒲甘的佛寺分布地图，从下汽车站到Ananta Bagan度假酒店住下，说实在还搞不清楚身在何处，及要先从那一座佛寺开始参观，还好到达Ananta酒店前，就见到一座大金塔，当时也不知道它是那座知名宝塔，只是既然在饭店旁，就先从此佛寺开始参观起。不过，当读完维基百科对此佛寺的介绍后，就发现此佛寺在缅甸的地位，原来所有大金塔的原型皆来源于此，包括昨天在曼德勒所见的固陶都佛塔，或许仰光大金塔也是根据其结构所建造，虽然其规模较仰光大金塔小许多。此外，瑞西贡佛塔、Ananta Bagan饭店皆位于伊江边。

Ananta Bagan、瑞西贡佛塔、蒲甘机场的相对位置

瑞西贡佛塔(Shwezigone Pagoda，或称宝塔）是位于缅甸良乌（Nyaung-U）的一座佛塔。缅甸佛塔的原型，是由圆形镀金佛塔居中，周围环绕著较小的佛寺和神庙。宝塔是缅甸佛塔的原型，在传统的孟族中，它就像一座钟形佛塔，成为当时缅甸建造许多佛塔的原型建筑特征。它的特点是楼梯、大门和装饰华丽的尖顶，尖顶上镶嵌著一颗镶有宝石的大型金色尖顶。Shwezigon Pagoda的建造始于Anawrahta国王（1044-1077年），于1059-1060年完成，并于1102年在他儿子Kyansittha国王统治期间完成。几个世纪以来，这座宝塔因多次地震和其它自然灾害而受损，并经过多次翻新。在最近的翻修中，它已被当地或国际奉献者捐赠的30,000多块铜板覆盖，高度达48.8米，然而较低层的方形梯田（terrace）仍保持原样。这座佛塔据信供奉著佛陀的骨头和牙齿。宝塔呈锥形，由五个方形梯田组成，中央有一个实心核心。在宝塔的入口处还有寺庙守护者的大型雕像。在宝塔的外围，有神庙以供奉37个地方神灵nat（英文维基）。从此文也可知金色的宝塔原来是由许多镀金的铜片贴在包覆佛塔的外围钢架上，在铜片上贴上金箔并打亮而成。

 

读完此段介绍，就可知到其建筑历史为10世纪，算是缅甸最古老的佛寺。加上Anawrahta国王建造这座宝塔来供奉几件佛陀遗物，故是佛教徒的重要朝圣地。此次前来，发现此佛塔已整理一新，但整个佛塔底部还是被草席所围绕还再整修，故与之前的照片比较，可发现原本宝塔底部还有紧密排列的白色钵型器，但此次未见到。不过，此次来此阳光普照，巨大的镀金宝塔在阳光下闪闪发光。而Shwezigon宝塔就是由蒲甘帝国创始人Anawrahta国王建造，他于1044年创建蒲甘王国。有位僧人将国王皈依成上座部（小乘）佛教之后，在蒲甘平原上开始大规模的寺庙建筑运动，而有今日的千塔之国美誉。相传建塔的地点是由一头背著舍利的白象选定的。几个世纪以来，瑞西贡宝塔的设计在缅甸被多次复制。

这座宝塔有五个方形梯田，所谓梯田是指每层平台往内缩，有如埃及的阶梯金字塔，之前系列文称它为渐缩平台。梯田以金字塔的形式逐层上升，其上方覆盖如钟型物，最上面有伞冠。整个宝塔从底部到尖端，看起来像一个圆锥体。从四个主要方向，从基地到中心的平台都有台阶，供信徒上楼参拜；这些平台上都装有说明佛陀和其他佛教徒的生平事迹的石板经文。内部虽然被设想为一个实体，但有一个迷宫般的狭窄信道相互连接，奉献者通过捐款将奉献板贴在墙上，祈求特殊的加持。尽管在宝塔中没有发现遗物，据信是被盗的，但信徒仍然感受到宝塔的神圣。可惜一般游客是无法进入宝塔的楼梯，但从此文章可知宝塔内部基本上是实心，但有通路相连，内部存放许多石板经文与圣物。

从佛寺的墙壁上见到宝塔的正面建筑结构图片与鸟瞰宝塔（从角端），可非常详细的认识宝塔结构。可见完全镀金的钟形佛塔坐落在五层方形渐缩平台所形成的底座上，每边长约49米。在宝塔的底部，每个角落都有一只巨大的金色狮子。第五个平台的四个角各有一个中型佛塔，此佛塔上还有许多小佛塔。底座顶部坚固且完全对称的佛塔高近49米。宝塔顶部是一个hti，一个形状像伞的尖顶装饰品，几乎在每个缅甸寺庙都可以找到。此外，底层与第四层有镀金的植物和花卉件。

宝塔结构的底座为五层梯田（金字塔），上方为钟型圆锥体

从四端的一角看宝塔，其底层有许多白色钵状器

在此佛寺还见到一幅小型佛塔的建筑结构，如下图所示，可见其底部虽亦有多层，但呈圆形，在第2、5、7层往内缩，顶端也有伞冠。在此宝塔所见的小型佛塔比较接近此种类型。且在第22篇所见的不知名佛塔造型类似此张图片，但该塔的造型更精致，他的每一个圆环还分成多个瓣。

小型宝塔的结构图，底座有七层同心圆

事实上，进来此佛塔前，就见到道路的另一面立有二只白色保护狮及一座中型佛塔，但就之前所见的缅甸大佛寺，保护的大狮通常会离佛塔超过三十公尺，而现在被道路所隔离，但事实上这是佛塔的一部份。此外，进入佛寺区域后，就在一个亭子内见到一尊站立的佛像，在缅甸很少见，称为“大立佛像”，它是12世纪的大型站立金色佛像，其前方两根柱子上刻有11世纪末的孟语文字，讲述瑞西贡宝塔的早期历史。几个世纪以来，宝塔四周已经添加了一些其他佛教建筑，许多寺庙建筑的顶部都有缅甸风格的Pyatthat多层尖塔屋顶。但是在这边至少看到有三栋米黄色的门楼建筑，其上方没有Pyatthat屋顶，且其上的纹饰也与之前所见的佛寺不同，甚至是此趟缅甸行所仅见。且在入门的门框本上，见到众多的人物雕刻，不知道是在讲述佛教故事，还是缅甸的历史，这也是我在缅甸仅见在门框版上有人物装饰。此外，在一座上方为Pyatthat屋顶的缅甸风格的开放式凉亭内，在此凉亭内有多个人物木雕，有见平躺的人物木雕，也见骑马者的马蹄踏著妇人，原来这是描述佛陀目睹人世间生老病死的痛苦情境，雕塑阐述当年佛祖如何由一个不知人间疾苦的印度王子，因出巡时见到人民贫病和老死的情况，也是在其它佛寺未见过的木雕。此寺是在蒲甘参观的第一座佛塔，也是缅甸行的第20座佛寺。见识到佛教引进缅甸之初的宝塔原型，及许多不同形式的建筑风格与装饰，太惊艳了！

在欣赏此佛寺的照片前，请先看此佛寺内各建筑的布局。可见大金塔位于正中央，四周散布著大小不一的建筑。Shwezigon建筑群被每侧230米的墙所包围，四面都有一个信道门。正门处有一头巨大的白色神话狮子站岗。一条长长有各种摊商的人行道会通向宝塔。

贡西瑞佛塔内的建筑布局图片

在此佛寺还见到所谓Nat神明，因为在佛教传入蒲甘之前，Nat神崇拜盛行。Nat有点类似台湾的妈祖、关公、五府千岁、清水祖师、水仙公等等的神明崇拜，在Anawrahta国王建寺时，允许将37尊最受尊敬的Nat的神像放置在Shwezigon宝塔的较低平台上。但Nat雕像已被移动，现在可在平台旁边的一个大厅内找到，而且并不没有那麽多尊。Nat崇拜在当今缅甸仍然非常活跃，在仰光的卧佛寺等佛寺也见到，在靠近蒲甘的Popa山，被称为“Nat的家”，将在系列文章的第37与第38篇中介绍，您将可见到众多的缅甸Nat神明。在此寺先感受到外来佛教与缅甸本土信仰融合的佛寺。

在瑞西贡佛塔对街的白色佛塔，应该也是此佛寺的组成

巨大的保护狮，但在瑞西贡佛塔未见到，故此狮应该就是佛塔一部份

仰望此只保护狮，可见其背后的翅膀，应该是砖造的

瑞西贡佛塔的告示牌，蒲甘佛寺太多，常需借由告示牌才知佛寺名

来到此处所见的一座立佛，身上披著金蓬衣，据说是12世纪佛像

此寺的入口大门，有多根柱子支撑。屋顶有多重檐

此处入口可见门框上有满满的人物故事，柱子成网状线条

各门框上皆有许多人物，应是与佛教有关的故事

此赭红色的门框亦是满满人物，是这趟缅甸行仅见

又见大金塔，下方为正方形渐缩梯田，上方为大圆塔，还有许多小塔

大金塔四面可见一入口，两面有金狮保护

缅甸式楼梯口，其上有高翘的龙头，其下巴隐藏著一尊人面狮身像

大金塔的方形层四周环绕著莲花瓣，这边可见金瓶与金花

在伞盖上有许多花朵，呈锥形

保护宝塔chinthes金狮，露出狰狞牙齿，上面有纹饰，造型与其它佛寺不同

大金塔的方形基底最上一层的四端还置有中佛塔，中佛塔还有小佛塔

大金塔的中金塔与小金塔，每边边缘还饰有莲花瓣

角落边佛塔，有葫芦型与方柱型尖顶，角落见到一坐小型跪神像

一座米黄色有四个方门的门楼，有点西方建筑式样而非传统的缅甸建筑

称作Nat的缅甸神明（灵），在此有37尊与佛像并存，置于大金塔外围

另一尊脸部与身体已模煳的Nat神明

在庭院中有四个方柱挂三钟，显得寒酸，寺院内的中型白塔功能则不知

此米黄门楼有五个拱型门，比较向西式，但有缅式屋顶

此门楼建筑的屋顶装饰，木雕纹饰特别，三角木雕内有一只开屏的孔雀

此佛寺所见的第三栋门楼，有三个门，其上方纹饰也只在处见到

米黄色的楼顶上有一个与之前所见的不同佛塔，在蒲甘将再看到

此楼挂著鼓，在缅甸少见鼓，赭红色的塔身，塔顶为金色多角型

在缅甸以座佛为主，较少见这种立佛

一座典型的塔楼，但楼内有不同的雕塑

塔楼内首先见到有双层莲花办的大锣

楼内出现骨瘦如材且持拐杖的木雕像，代表生病

怎么在木板上有一具尸体呢？原来这是描述佛陀见到死的情景

描述骑白马的官员，马踏一无助女人的情景

此佛塔的天花版，为长方形的套层结构，其上有精美纹饰

佛塔的整体建筑，有多个佛塔，右方尖塔后方为大金塔

佛塔前的旗柱，旗杆两侧有立柱，其上又见两尊小型保护神

有五个大小不同的捐款缸

有个大钟外套金片，并有以四柱安置与保护它

此大钟上盖有金片，上有“愿您通过考试”的文字

寺院建筑群内还见小白塔

此寺为大佛寺，可见长长的商店街