草根影响力新视野  肖霞客(旅游达人)

高台教是1926年起源于越南南部西宁省的一个“一神论”新兴宗教，今为越南的第三大宗教。高台教是各种宗教的一种综合体，它将在越南盛行的各种东西方宗教，包括佛教、基督宗教、伊斯兰教、道教、儒教全都揉和在一起，主张“万教大同”，诸神共处。释迦牟尼、老子、孔子、观世音、耶稣、穆罕默德，甚至李白、关公、牛顿、雨果、莎士比亚、邱吉尔、萨拉丁、孙中山等历代东西方圣贤都被列为该教所供奉的对象。不过，在这一切之上，高台教承认有一位宇宙的最高“主宰者”—高台神，高台教也因此而得名。“高台”一词出自“道德经”第二十章，高台就是神灵居住的最高的宫殿的意思，高台教的礼拜场所称为高台教圣寺（维基百科）。此趟越南行较为紧凑，行前虽然已知胡志明市也有高台圣寺，但通常会搭配古芝地道一起旅游，在胡志明市时，并没有足够时间前往郊区参观圣寺，在大叻的旅游介绍亦无人提及大叻有高台圣寺，只是当登上灵福寺高塔后，赫然发现不远处就有一栋特殊的寺院，当下觉得那就应该就是高台寺，故参观完灵福寺后，即请包车司机载往此寺，果然是高台寺，虽然并没有“踏破铁鞋无觅处”，但“得来全不费工夫”则是真的。

大叻灵福寺与高台寺相距不到二公里，从灵福寺前往高台寺的马路并不宽敞，且整个高台寺几乎未见到其它游客，这可能是大叻有太多景点了，故无人提到高台寺。上网找了胡志明与西宁的高台寺后，发现这三处高台寺的建筑外观与内部大同小异，几乎是同个模子刻印出来的，这可能是因高台寺发展至今还不到百年，越南又经过内战，故高台寺还未过度分化。故读完本篇高台寺介绍后，也大致可窥见其它处的高台寺。有兴趣者可参见胡志明高台圣殿或西宁高台圣殿。

在高台教里，“高台”是最高的神，高台教徒认为他创立的宇宙，其标志是神的左眼，代表阴阳中的“阳”，而与代表养育和守护的地母神的“阴”相平衡。高台寺的正门上方及中西结合的高台教祭坛，中间供奉的是象征着高台神的“天眼”，表示人间的任何事情都逃不脱高台神眼的审视。高台寺的建筑风格强烈的体现了东西宗教融合的特点：既有两座类似哥德式教堂的高大尖塔，也类似清真寺的宣礼塔。门面窄但深度长的大殿类似哥德式建筑特色。而大殿两旁的柱子上盘踞著来自于中国的龙，上方有来自佛教、道教、天主教、基督教、儒家等诸多宗教的神祇，正中间上方为佛陀，下方为耶稣，右方有关公等。且祭坛后方亦有各教神明的牌位，还有姜子牙与李白的牌位，原来高台教传达神的旨意类似透过道教的乩童来进行的，当高台显灵时, 常常以越南古代文人段氏点及姜太公、李白、孙中山、雨果等的名义，通过乩笔为信徒们写下越文、 中文或法文，因此诗仙李白在高台教的地位十分高。而孙中山也曾五次到过越南，被尊为“中山真人”，即白云洞阮秉谦先生之弟子，从挂在墙壁上的画像中，可看到孙中山右手拿墨砚，伺候著笔墨，真是达到国父孙中山所称的“世界大同”境界。

高台教的全称是“大道三期普渡高台教”，教义认为人类的历史分为三个天启阶段。在大地混沌之初，高台神这位惟一崇高的造物者透过佛、道、儒启示人类，其后神以耶稣与穆罕默德为神人沟通的桥梁，但由于两次的天启未能达至完美，故高台教自视为世界最后一个接受天启的仲介。而高台教的旌旗为黄蓝红三色旗，在旗上与门楣上有“大道三期普渡”的中文。此外，高台教认为高台上帝的阴阳元气化生为瑶池金母，瑶池金母再以祂的阴阳灵光化生万物，因所有的物种多来自于瑶池金母的灵光，而瑶池金母的灵光右来自于高台上帝，因此只要透过修行，所有的物种多可以回归神圣的高台空间。故参观完这座高台寺后，发现旁边还有一座小型的高台寺，里面供俸的就是“瑶池圣母”，高台教为瑶池圣母另外另寺，可知瑶池圣母的在高台教的地位应是代表地母的“女神”。看了这二座高台寺后，深深觉得高台教虽然号称统合各教，但实质上还是以中国的古圣先贤为主体，受中华华文化影响较深，但高台教提出高台为唯一的神，又像是基督天主教与回教所强调的唯一真神，更神奇的是将中国道教的老子与瑶池金母皆纳入，还真是服了高台教的教义。

在1975年南北统一后的越南国会选举中，高台教获得四个席位，教宗黎文宗是上议院议员，后曾一度被禁止活动，1992年越南政府正式承认高台教的合法地位。高台教寺每日6点、12点、18点、24点都要焚香诵经，其中以中午12时举行的最隆重。拜颂时各祭司分别穿著代表儒教的红袍（代表权威）、代表佛教的黄袍（代表德行）、代表道教的蓝袍（代表宽容），而信徒则身穿白袍。在主持人的带领下，面朝神坛，念经颂唱。因时间尚未到12点，也未见任何信徒或游客，故离开前往下个景点，对高台教留下深刻的印象及初步的认识。灵福寺与高台寺位于大叻山区，虽然山势不高，但沿途山路可见道路两旁有许多栽培蔬菜与花果的温室大棚，可见大叻的农业相当兴盛。

大叻高台寺位于高台上，需十阶而上，门联上方为越南文，左右对联为中文

高台寺侧面的歌德式建筑景观，整个外观为鹅黄色，屋顶为红色

屋顶正上方装饰一只凤鸟，相当醒目

左右两边有类似基督教的尖塔或清真寺的宣礼塔

高台教的正门有四只龙柱，右方为“高”字，左方为门神，上方为天眼，挂有三色旗

大门正上方为天眼，门上方有中文及越南文的“大道三期普渡”

正门的中文“高”字及花朵装饰

正门口有代表高台教黄蓝红三色的旌旗，旗杆上为佛教的万字

高台教三圣，分别是孙中山，法国文学家雨果和越南诗人阮秉谦

室内大殿有左右浅绿色梁柱支撑，地板上有蓝白座垫

大殿正后方全景，有个“高”字的祭坛

高字祭坛左右两边有“上品”“上堂”的布条

大殿两侧有蓝色伞盖，还插有木棍神器，与台湾道教寺庙神似

主神龛中心为天眼，环绕十几根龙柱

主神龛上方有七尊神明，分别是关公、老子、耶稣、佛祖等

主神龛背面景观，供桌上有多个神位

神桌上依次排满姜子牙、耶稣、李白、观世音等神位

神龛与神桌被多只龙柱环抱，颇具视觉震撼效果

龙柱与墙壁间的走道，较灵福寺来得明亮许多

屋顶上装饰有中国的右白虎、前朱雀、后玄武，但少了一只青龙

瑶池金母寺前的牌坊

瑶池金母寺前的旌旗，无佛教的万字

瑶池金母寺的正面，只有一座宣礼塔，亦有三色旗

瑶池金母寺的二楼栏杆与画作

瑶池金母寺内的神龛，为粉红色而不是浅绿色廊柱

高台寺前开满在台湾少见的鲜红花朵

大叻山上的温室菜棚