草根影响力新视野  肖霞客(旅游达人) 

接著来到Dhammayangyi寺，因此寺的外观更像埃及的阶梯金字塔，且号称是蒲甘最大的金字塔型佛寺而闻名。根据亚洲历史建筑网与英文维基指出Dhamma-yan-gyi Pahto（达玛雅吉佛塔）在其四个侧面各延伸约78m，是蒲甘最大的圣地。它可能是由Narathu国王（1167-1170）在三年内建造的，以弥补他的邪恶统治。Narathu通过刺杀他的父亲Alaungsithu和他的哥哥登上王位，大概是为了赎罪而建造了这座最大的寺庙。Dhammayangyi其平面图类似于早期的Anada的希腊十字架，是一个非常大的方形单层金字塔寺庙，有六个巨大的上升外部梯台。Dhammayangyi做工精细，也许是蒲甘最好的。据传如果Narathu能在砖块之间插一根大头针，他就会处死泥瓦匠。由于建造者的去世，也许这座寺庙从未完工。除建造者身份外，这座寺庙还有另一个神秘元素。在每侧大约25m的实心方形核有两个回廊，但内回廊几乎充满瓦砾，可能是在他去世时，工人们停止建造，甚至可能出于怨恨而填满内部回廊，故只能通入四个门廊和外回廊。不论建造者为那个国王，Dhammayangyi仍然是蒲甘平原上最独特和最有趣的建筑之一。

许多文章说Dhammayangyi寺是蒲甘所有寺庙中最大的一座，何谓最大呢？原来是在其四个侧面各延伸约78m，但Ananda佛寺从头到尾的总长度为88m。故不知为何说Dhammayangyi寺是最大的？不过，来到此地，确实可感受此佛寺的巨大，首先环绕此寺的围墙相当高大，故有巨大的大门，但围墙并不完整，印象中是直接就进入此佛寺的入口，参观内部佛像后，走出来才发现巨大的围墙大门，从远处更可见到此佛寺的外观真的最像阶梯金字塔，乃因其底座最为庞大，且分层上升而形成阶梯，且因佛寺未完工，故顶部没有Sikhara与伞冠，在蒲甘甚至整个缅甸，不论是大型或中型佛塔，大多可见Sikhara与伞冠，由此可见此佛寺果真与众不同。此外，此寺高度较矮，从远处来看真的最像阶梯金字塔。至于其它大型佛寺，其底层大多是很高的四方形，其上升梯台相对较少，故不像本佛寺这么像阶梯金字塔。

此外，每个蒲甘佛寺的每个方为大概只有一尊佛像，但在此可见到二尊，且有一方位竟放一尊小卧佛，两脚竟弯曲，而不是伸直，这与常见的卧佛造型不同。且蒲甘的佛像脸孔不像两岸佛像那麽庄严，在此见到一尊较像两岸的佛像。出了围墙大门后，见到树上吊了许多木偶，看起来有点恐怖，不过，这是商贩的销售技巧。就在此时，有个小女孩拉住我，要卖我漆器等工艺品，最终向个可爱的女孩购买一个竹管所做的“画筒管”，其表面有精致的纹饰，且价格不贵就买了，刚好可用来收藏所购买的沙画。这是一座令人难以忘怀的佛寺，也是在蒲甘所参观的第14座佛寺，缅甸行的第33座。

从西侧后面进入参观，此门的上方已陷落不见

西侧入口所见Dhammayangyi佛寺，入口门很大，但并不高

进入寺内见到两尊佛像，身上有许多剥落，但并未刻意修复

竟有一尊小卧佛在此供奉，与常见卧佛姿态不同，如两脚弯曲

此佛像面容最像两岸佛寺所见的佛像

从东门可见此佛像的巨大，有三个人高

可见仍有灰泥，可仰望上升的梯台

巨大的围墙出口大门，两侧插满旗子，但这不是缅甸国旗

在树下贩卖缅甸木偶的摊贩，可见巨大围墙

在树枝上挂满各式木偶，每个木偶有多条拉线

从出口拱门看Dhammayangyi

Dhammayangyi的梯台四端有方形柱体

可见逐层上升（渐缩）的梯台，共六层

Dhammayangyi的顶部，未见Sikhara与伞冠

从远处看Dhammayangyi，是蒲甘最像阶梯金字塔的佛寺

看完Dhammayangyi寺后，还未到日路时分，故嘟嘟车司机又送我到Buhpaya Stupa（布帕亚塔宝塔），这座宝塔很有名，因为它位于伊江右岸的一个弯道，常在旅游照片中看到，根据亚洲历史建筑网与英文维基指出目前尚不清楚最初的Bu-hpaya是何时建造的。传统认为它起源于公元3世纪Pyusawhti国王统治时期。然而，大多数权威机构将其定于大约850年，或者是与它在北部毗邻的旧城墙大致相同的时间。还有一些人，认为是11世纪。Bu-hpaya的bu是指葫芦的球茎状，而paya是指宝塔。因Pyusawhti 国王在河岸上除掉一种在该地区的巨大葫芦状植物。然而，由于1975年的灾难性地震，旧Bu-hpaya落入伊江。1976-78年间，之前的砖石结构已被钢筋混凝土结构所取代，这与早期的宝塔有很大不同，但它也完全镀金。Bu-hpaya是一个小型佛塔，但它长期以来一直是河流旅行者的显眼地标。Bu-hpaya也是看日落的好去处，没想到隔天又来到此处看日落。

来到此处看到此座位于伊江不大的宝塔，因此行已看过许多宝塔，故在此看到此宝塔实在不觉得怎样，但此宝塔很有名，故当然要仔细端详，发现其表面因镀金而相当光亮，宝塔建于基底不高的梯台上，接著是个上下略小的圆柱桶，而不是葫芦型，其上有个常见的尖塔与伞冠，在两者的接合点有许多莲花辫与赭红色的喷雾纹饰，但“水不在深，有龙则灵”，“宝塔不在大，有水则灵”，因它就位于伊江弯曲处，可想像古往今来多少船家见到此塔就知伊江在此转弯往南奔流，充当航行者的指南地标，故其地理意义重要。也难怪蒲甘帝国要此转弯处创建王城，且Bu-hpaya就位于王城内。且此塔的造型相当吸睛，之前所见宝塔皆位于佛寺上端而难以亲近，但此塔就在眼前，旅客可在此流连拍照。此塔旁还有一座不大的佛寺，及广场前还有一尊可爱的小庙与神像，有人说是土地公，整体算是相当有历史意义的佛寺。这是在蒲甘所参观的第15座佛寺，缅甸行的第34座。

蒲甘位于曼德勒西南，伊江在Bu-hpaya往南，最后抵达仰光出海

此寺前的守护狮，经过整修已焕然一新，其后为Buhpaya塔

Buhpaya位于江边不高的平台上，已是钢筋建筑

宝塔底部为圆桶型，上方有尖塔与伞冠

Bu-hpaya上端有许多莲花办与赭红色喷雾装饰

佛寺广场前有一小神社，有如台湾土地公庙

广场边安置一尊类似不倒翁的可爱雕塑，有人说是土地公

Bu-hpaya旁有一座不显眼的佛寺，红色的铁皮屋顶上没有太多装饰

寺内的佛像，其背后有闪亮的光芒圈

信步走到伊江边，此时船舶皆靠岸，没想到隔天我在此乘船看日落

接著司机送我到Sulamani Phaya（苏拉玛尼佛塔），根据亚洲历史建筑往指出该寺是蒲甘首屈一指的佛寺。这个名称的意思是“加冕的宝石”。它实际上不仅仅是一座寺庙，因为该建筑群最初包含大量相关建筑，包括戒律厅、僧侣住所和图书馆。它是Sithu II（或Narapatisithu）（1174-12ll）建造的众多寺庙和佛塔之一，于1183年建造，可能是为了赎罪他的许多罪行。此寺直接采Htilominlo的模型（系列文章30）。此外，它也庄严地将Thatbyinnyu的巨大垂直性与Dhammayangyi的水平性和纪念性结合在一起。但Htilominlo灰泥还在，故整座是白色，但在此所见皆是红砖。此红砖寺为方形基座上的阶梯金字塔形，朝向东方。有两个主要楼层，每个方向都有门廊和突出的朝东门廊。每个上升的梯台在拐角处都有佛塔形式的方柱，自1975年7月毁灭性地震以来恢复的精美锻造的sikhara与hti。寺内有回廊，并设有佛龛。与大多数蒲甘寺庙一样，这里禁止上升到二楼和更上层。

此佛寺的重要特色包括其精美的砖砌和在承重区域以及脆弱的外部角落元件上使用石头。但看不出石制构件。较特别的是寺内有丰富壁画，虽然已部份损坏，但生动地描绘崇高和怪诞故事，以反映神话光明与黑暗的不断争斗。如见到一尊戴高帽的佛像且两边有蛇的壁画是第一次见到，也有壁画上端是佛像，但下面是多个生动人物，当然也有众人礼拜佛像的壁画，还有成串的大圆内，还有四个小圆的常见图样，是此行所见最清晰与生动的壁画。在此有一堵墙在四个主要入口都经过精心设计，围绕著建筑群。只可惜塔端因1995年的地震还在修复中。这是在蒲甘所参观的第16座佛寺，缅甸行的第35座。

在围墙边出现Sulamani Phaya的巨大告示牌

在坚固的围墙见到Sulamani Phaya及其附属建筑

围墙内的一座附属建筑，为典型的佛塔造型

围墙四方的精美巨大入口大门，门上也有砖塔

进入大门后回望，可见门塔更高耸，墙外使一片树林

Sulamani综合几座大型佛塔的造型，有巨大垂直性与宽广水平性

佛寺入口门楣上的装饰，原来有许多佛像，但已大多剥落

佛寺内的佛像，其脸部皱眉有忧郁感

寺内的壁画，此种成串的大圆内，还有四个小圆为常见图样

此尊戴高帽的佛像且两边有蛇的壁画是第一次见到

巨大佛像位于中央，两侧有人礼拜，壁画保持保好

此壁画保持良好，有佛像及多个人物

参观完Sulamani后，司机终于送我到一条很长的堤岸准备看日落，此堤岸到底在何处，从网络上也找不出来，但站在堤岸上，可见日落处的另一边，即东面（左手边）可见Dhammayangyi寺（达玛雅吉）及Sulamani寺，此区有许多佛寺，往不同方位看也可见佛寺，但相对而言较少，故可判断此处应在Dhammayangyi寺西边不远处。因蒲甘所有佛寺皆不能爬阶梯，故多数游客在此欣赏日落，远处可见瞭望塔。在此除欣赏美丽的日落外，也可看见散布在蒲甘平原的佛寺。直到日落西山后，满足的离开此地并回到饭店，至于晚上还有何种休闲活动呢？当然是去享用缅甸美食及看当地的特色木偶戏。

Dhammayangyi（达玛雅吉）、Bu-hpaya、Sulamani相对位置

来到一条很常的堤岸准备观赏日落

Dhammayangy阶梯佛塔竟如此接近

站在堤岸可见瞭望塔

在堤岸亦可见Thatbyinnyu，可见其底座很宽

北向可见位于树林间的佛塔群

西北方向的佛塔群

西方日落之处亦见佛塔，结束今日的蒲甘佛寺之旅