草根影响力新视野 文：韩秀捐 图片来源：《芈月传》

近日，古装大戏《芈月传》的二轮电视播出接近尾声。81集的鸿篇巨制，全部看完的确花费时间。首轮播出时，追看了一部分；到这第二轮，则是把没看的那部分补了，算是给自己一个完满的交代吧。并非追捧这部剧，更是反感宫斗，只是喜欢女主本人，还有她在剧中扮演的那个倔强丫头：一位聪慧伶俐、善解人意、与众不同的性情中人。此外，这部剧中多处出现的《诗经》佳句，也在某个不经意的瞬间，打开了自己心中的时空隧道。随之沉静下来，在一字一句间，穿越千年，研读古人的爱情与婚姻。

当然，关于在剧中穿插《诗经》的做法，网络评论大致有两种倾向，一是认为过于掉书袋，观众难以接受台词中直接植入两千多年前的语言；二是以此为解读《诗经》及先秦历史的契机，并引发“诗经热”。

女主的爱情历程是该剧一大看点，芈月和黄歇自小交好，小芈戎诵读的“窈窕淑女，君子好逑”二句，正是对二人感情最恰当的注解。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”，有水的地方，更容易生情。《诗经•蒹葭》本身营造了一种企慕的境界，男子的意中人，应是在河的彼岸。于是，“溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央”，男子在清冷的初秋，逆水划舟，寻觅心中的佳人，无奈道路蜿蜒曲折；顺流而下找寻，她仿佛在河水中央的小洲上。路途险难，然而追求不懈，只是历经波折，还是无法确定意中人的方向，与她真正在一起。纵观《芈月传》全剧，黄歇对芈月的追求，像极了这首诗的意境。从黄歇逃婚、坠下悬崖，到二人四方馆重遇、城门外等候无果，再到芈月在燕国又一次辜负黄歇的等候，毅然奔赴秦国，黄公子对爱情的执著可见一斑，尽管如此，却终究是可望而不可及。

理解到这里，我在想，编剧大概也不是只用《诗经》来装点门面吧，有文化更需要有到骨子里，强拉硬塞肯定不好。至少《蒹葭》是这样，会让人读出点一二来。

再说说其它诗句。秦王与芈姝大婚时的“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，出自《诗经•周南•桃夭》，剧中秦王迎娶芈姝，除了政治利益的考虑，就是因其温婉端庄、人面桃花了。这样的女子，按理可以令家庭和睦、不生事端，但后来却大相径庭、让人唏嘘。不过人物性格的突变或渐变通常是这类剧的剧情所需，它决定著故事结局中一些人的悲剧，和另一些人的涅盘。颇有意思的是，我们今天说的“逃之夭夭”，就是“桃之夭夭”的谐称。在剧中黄歇逃婚前，芈月差葵姑给黄公子送去了喜饼，饼中夹带的“桃之夭夭，灼灼其华”和“逃之夭夭，偷天换日”的口信，似乎在向观众普及这一知识。至于效果，自然是前文所说的两种思路了。

再读《诗经》，感受两千多年前先民们的爱情与婚姻生活，寻找与我们时代相通的部分。任岁月穿梭，“窈窕淑女，君子好逑”的初恋情愫和“执子之手，与子偕老”的坚定盟誓，从未间断过。《诗经》，离我们很远，也很近。

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