文╱王一芝

“阿嬷，脚还肿吗？”听到乐文诊所院长章殷超的呼唤，家住在贡寮内寮、 84岁的阿嬷萧简圆又惊又喜迎出来，“不是明天的士就要载我去你诊所，你怎么自己上山来看我？”

白天儿媳都外出工作，只剩她一人的萧阿嬷，十多年来，已经习惯每两个星期见章殷超一次。刚开始由乡公所的公务车接送，后来改成的士。

门诊后拎著药箱出诊

萧阿嬷享寿105岁、七年前过世的婆婆，也是章殷超的病人，不会骑车的萧阿嬷感叹，“住在这里看医生真的很不方便，还好章医师留在这里，他都念我，不能太劳累，”她不好意思说。

直到现在，萧阿嬷都以为接送民众下山看诊的的士，是大企业的善心，殊不知，竟是章殷超自掏腰包从台北请来的，一趟2400元，一个月两趟。

刚满50岁的章殷超，念台大医学院家医科时，就是老师心目中最器重的学生之一。1997年支持新北市偏远地区医疗，被派到贡寮卫生所（现更名为群体医疗执业中心）当主任后，19年来从没离开过贡寮。

家住木栅的他，对贡寮每户人家如数家珍，健康状况更了若指掌，“这是里长家，一天抽三、四包烟，后来癌症过世，这个老人家也走了，是素梅的妈妈……，”贡寮几乎没人不认识他，还有乡民劝他出来选议员。

很多人不解，为何他不像其他同学或学弟妹，服务两年，就回台北的大医院，而选择留在偏乡贡寮？

“这是血液，身上流的血液就喜欢和偏乡民众在一起，”章殷超毫不犹豫地回答。他话锋一转，坦言在台中开诊所的父亲，刚开始对他留在贡寮不太满意，但并没反对，“家人对我最大的支持，就是没有反对。”

到了贡寮，章殷超才知道，医疗资源有多匮乏，关键就卡在交通不便。

同样是青壮人口外流，居民多半为老弱妇孺，但贡寮不像原住民自成聚落，而是幅员辽阔、聚落更分散，感觉比原住民社区还偏乡，导致许多老人家要看病，得想办法找人载下山，到卫生所就医，甚至舟车劳顿、风尘仆仆到最近的大医院基隆长庚。

章殷超不忍心看身体不适的长辈拖著病痛搭车就医，但当时卫生所人力又不足，他只好在看完白天门诊后，拎著简单药箱，在贡寮披星戴月地出诊。

他之后体认，如果他离职，把主任位置让出来，但自己又继续留在贡寮服务，那贡寮至少能再增加一半人力。这么伟大的“牺牲”决定，尽管身边的人都反对，他仍义无反顾的执意离职。

1999年，他真的离职，只有两天在卫生所看诊，其他时间都花在巡回医疗，之后他更扩及到平溪、瑞芳、金山和双溪做居家访视，守护整个东北角。

号召专科医师赴贡寮看诊

“在诊所、卫生所等病人来，比较省事，却看不到病人在家的状况，”章殷超举例，也许医生要求病人使用器材复健，不知对方经济状况不允许，或者病人乱吃药、保存方法出错，这样一来，纵使医生再高明也枉然。

他也知道家医科的局限，于是登高一呼，号召专科医师定期赴贡寮，由乡公所派车接送病患到定点诊治。后来公所交通无以为继，才接受金控基金会的善款，聘请的士，两、三年后基金会改组，不再支付费用，他二话不说自己吸收，一做就是十几年。

为了让医疗资源落地生根，2004年章殷超砸下积蓄，在贡寮老街开了“乐文诊所”，打破偏乡诊所都开在卫生所旁的惯例，让医疗资源均衡分配。

对贡寮人来说，乐文诊所等于是第二个卫生所，因为卫生所能做的治疗，全都难不倒章殷超，除了没办法照X光，但他的用心，却少有医生能比拟。

每晚看完诊，还要开一个小时车回木栅的章殷超，不会马上离开，而是一个人静静地坐在挂号台前，翻开当天看诊病患的病历，思考如何让他们更快恢复，有时还会亲自打电话嘱咐，把病人吓一大跳。

他还有很多事想做。诊所外低调的招牌上写了“健康园”三个字，意思是说他不只是医生，还要宣导防治，像是戒烟、保养、减重或体能训练，避免往后更多不舒服缠身。他还打算休诊后，摆几张桌椅，提供免费咖啡、茶点，让当地民众能到这里喝咖啡谈心。

章殷超太清楚，有些家庭经济、感情状况的问题，连他也解决不了，只能给心理支持，至少过程里，让民众有浮板可以抓。

人在台中的章妈妈，很担心他平时一个人在偏僻的贡寮，是否有吃饱穿暖，接受采访时，正值冬至，章殷超才从诊所出来，就有位年过七旬的阿嬷，问他要不要吃汤圆，“在贡寮有一堆妈妈和亲人照顾我，”他的表情透露著幸福和满足。

章殷超大概是台湾极少数一身负债的医师，但是他不担心，因为贡寮民众的健康，就是他的财富。

【本文摘自远见杂志3月号；更多文章请上远见杂志官网】
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