草根影响力新视野  文/刘超

四川是中国历史上形成茶叶集贸市场最早的地区之一。早在西汉时期，蜀人王褒写的《僮约》一文中，就记载了巴蜀的制茶、烹茶、卖茶文明遐迩。四川的茶馆（除少数民族地区外）遍布城各地，而以成都茶馆之多，历史悠久，首推第一。

解放前的成都茶馆是商贾云集、物资贸易、行情交流的重要场所。城守东大街的“华华茶厅”不仅茶水著名，而且是商人、百货、棉纱的大宗交易市场。成都安乐寺（现西南影都附近）的一大茶馆是有名的金银、香烟的贸易市场。类似这样的贸易交流茶馆不胜枚举，成都茶馆对促进物资交流，经济发展起到了一定作用。

成都茶馆也是文化教育、社会名流聚会的场所。解放前总府街的“耀江茶厅”，是成都新闻报社同业交流和联络友谊之地。总府街的西南茶厅（红旗剧场对门）为成都大多报刊编辑聚会之地。又如成都少城公园（今成都人民公园）内有六个茶馆，各有主顾茶客：“鹤鸣”以教师为主；“枕流”以学生为主；“永聚”为介绍青年男女结识之场所，浑名“阴阳界”；“绿荫阁”以军政人员为主；“射德会”以体育国术为主；“浓荫”以棋客为主。“鹤鸣”茶社，成为每年陆月、腊月全川征应聘中小学教师之地（教师谓之打“六腊战争”之“战场”）成都的“小花园”茶社，是全川川剧艺人应聘的地方，这里生、旦、净、末、丑文武各行的艺人都有。各市县的川剧团都来选聘所需人才。

成都茶馆也是劳动大众不多的娱乐休闲的地方。解放前在多数成都茶馆中用木板搭有两公尺长，一公尺多宽一小台，台上放一小桌，栓上桌围，用来讲评书或演唱曲艺。讲评书的事先挂上所讲内容，如《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》、《西游记》、《七侠五义》等等。桌上放一小木方（又名惊堂木，戒方），每到晚上，茶馆内挤满了老老少少、“三教九流”的听众。说书者戒方一拍。全堂鸦雀无声，只有那说书者说到精彩处，嘴里滔滔不绝，但到关键时刻突然扎版，端起盘子收钱，多少随意，钱收得多继续多讲，钱收得少，应付几句收场。有些茶馆则把说书人的钱加在茶钱内，既能保证说书人的收入，也使茶馆生意兴隆。有的茶馆内还演唱竹琴、洋琴、一般演唱小曲小调，伴奏乐器的都是三五几人，竹琴、洋琴唱出名的都设有专场。在旧社会曲艺听众也有阶层之分。如新南门大桥右侧靠府河边的大茶馆，起初是当时号称“成都金嗓子周旋”的李月秋在那里演唱，听众大多是劳动人民。热天，不少人到此乘凉听曲艺，因而常常客满。后来她由新南门府河茶馆跨进了“总府街新世界茶厅”身价倍增，听众大多为富有阶层、商店老板、“袍哥、操哥”等。李德才的洋琴专场设在现提督街军影二楼上，场地不大，加上临时搭凳子最多座60来人，茶钱与演唱费一起收，这里经常听众饱满，不少“知音”不得不提前占位置，贾树山的竹琴专场也是同样情况。有些爱好者，座不下就听“战国”（即站著听），既不给茶钱，也不给听钱，乐此不疲。
成都茶馆也是众多江湖流浪艺人的大舞台。敲盘子的、唱荷叶的、拉二胡的、唱莲花闹的、大金钱板的、耍小魔术的等等，这些流浪艺人以艺养口，整天为生活劳禄奔波。他们进入茶馆，立即敲动简单的乐器，在适合的地方开始演唱，唱完一段扎板，向每桌茶客要钱，多少不拘，任凭施舍。