草根影响力新视野　梅香四溢

信仰的实践精神值得鼓舞，但于我而言，其生活方式却有诸多不适应。

即便是农村，现代化的工业制品也扩散到了那里，什么时候融入到作为主体的滚滚洪流呢？

拖拉机在干净、新修的高速公路上缓行……

城市中的90后追求的是一种现代的生活方式，要求基础设施的完善，教育和娱乐的开放。

其实俯下身姿去观察地上的蚂蚁和路边的野草也挺好的，可以静静地、慢慢地看著天上的云朵，即使卧在最卑微的尘屑之中，喝著山涧的污水，任时光流淌……

在信仰的世界中，卫生是不存在的，不存在于朝圣者的头脑和概念之中？美又是什么呢？现代性的色彩、整洁观念通通被信仰消蚀。

喝水的时候，我的第一观念是这个水干不干净？里面有没有细菌？会不会拉肚子？拉肚子会不会麻烦别人照顾？会不会给别人造成困扰？一瞬间做出判断，已经形成条件反射，我对于整洁有著极其苛刻的要求，对脏乱差比普通人或者有著更高的难以忍受度，或许小时候脏惯了，现在走向反面了。喝热水这个习惯其实是西洋人教的，中国几千年都是喝的冷水，现在喝热水可谓中国特色，反而西方人有时不喝热水……

整个朝圣过程都是对身体素质和精神意志的磨练，在达到极致的疲惫之后，感到身与灵的重塑、更新，心中也减轻了诸多沉重罪孽的负担。

团队:这是一个团队，队员之间互相鼓励、互相帮助以克服朝圣中的负面情绪，共同完成一个正能量、向上的伟业，可谓组织的必要性。

在辽阔的大地和高耸的山岗之间，凿冰取水，遇山噼柴，遵循著远古先人的路径，和自然亲密接触，人眼所见，皆使心胸开阔，人原是自然的物种。

于界碑之旁摆石头，石头是永恒的？有时候羡慕石头，因为可以千万年不变，看世事沉浮，万物沧桑，还不如做个石头。

生命是高贵呢，还是草屑呢？大地之上尽是生灵，刍狗一样的生命。于父母眼中，生命是高贵的；于天地而言，生命什么都不是。没有人能够证明生命活成什么样子才是正义的，人的看法实际上是不重要的，似流水，似烟尘……

哎！磕头还要有规矩，做的不对还会有人说，为什么要说呢？说了又多了很多事，多了很多纷争，说了也不一定照做。人生啊，于轮回之中，往前无穷时间，往后也是无穷时间，这只是一个片段，人生其实不重要，认为重要就重要了。所以懒得说……讲磕头的人其实也是传统，传统有时也很守旧、顽固。

哈哈，焦急的年轻人为了耕地把牛累坏了，牛表示很无奈！囧……但年轻人却是未来的话语人。

时间是无穷的，生命也不用急著过完，焦虑成了现代年轻人的通病……

你说，遇到滚石第一反应不是应该跑吗？为什么趴下护著那个小女孩呢？把小女孩拎起来跑不就完了吗？有人可能批评我没有信仰，我的信仰遵循的是马丁路德的因信称义，信仰只有我和神，其他没有了，信仰只在我心中。

于是遇石成了预示，牵扯出宿命论与偶然论的不休争论。生命的诸多现象全部是有因果的，因为宇宙的整体关联和正义，均衡存乎万物之间。只有平衡，世界才能存在。

只是人不了解这种因果，成了偶然，这种因果运行也非人所能掌控，也不需要掌控，只有知道就行。

宿命论:命好的人去做喇嘛，命不好的人做不成喇嘛。喇嘛，和普通人差不多嘛，为什么要区分命好和不好呢？有什么区分的依据吗？佛说:众生平等，重要的是平等嘛，人和狗是平等的。

所谓权威，让一个本来不是神的人，成为了在现实和观念中的神。神也是要死的。

在车水马龙之间，朝圣的队伍处于什么位置呢？应该处于什么位置呢？要不要设个朝圣信道呢？朝圣被压缩到了心里。

杀人偿命，欠债还钱，无规矩不成方圆，人们为了减少纷争，于是创造了诸多秩序。秩序是这个宇宙得以运行的依托，否则人类就不存在。

现实就是一个巨大的理念世界。理念，不需要遵守那麽多规矩，混沌——也是规矩的一种。

我们不习惯于跪和拜，因为已经跪了上千年，从元到清，跪累了，现在想站著，自己做自己的主人——尊严。

哈哈，爱情！冲动的荷尔蒙！佛经云:同性成爱，异性成憎。所以有多少爱和憎，就是有多少相同和不同。因为相同，所以爱；因为不同，所以讨厌。

肉体，似烟尘，祭奠或者不祭奠或无差别。杀一人是为罪，屠万是为雄。屠得九百万，即为雄中雄。人心极为灵明，固有两个选择，善与恶。选择善是可以的，其实也可以选择恶，但必须承担恶的后果。天堂与地狱只在一念之间，不要忘了，上帝和撒旦是兄弟……