草根影响力新视野  编译 刘超

[图文来源：https://www.livescience.com/60084-eclipses-were-omens-in-ancient-world.html]

 

在8月21日，居住在美国大陆的人们的人们将能够看到一次日全食。

人类在看到这一天体现象时，也会被逗乐、迷惑、困惑，有时甚至会感到恐惧。一系列的社会和文化反应伴随著日食的观察。在古代美索不达米亚（大概是现代伊拉克），日食实际上被认为是奥斯曼，作为未来的迹象。

太阳能和月食

日食发生时，三个天体必须在椭圆轨道内找到一条直线。这叫做朔望，来自希腊字的úzugos，“意义上或成对。

从我们对地球的观点来看，有两种日食：太阳能和月球。在日食中，月球通过太阳和地球之间，这阻碍了我们对太阳的观察。在月食中，月球穿过地球的阴影。日食可以完全遮挡我们对太阳的观察，但通常是一个简短的事件，只能在地球表面某些地区观察; 什么可以被视为一个全日食在一个家乡可能只是一个几百英里远的偏食。

相比之下，月食可以在整个地球半球观测到：这颗行星的一半表面恰好发生在夜间。

日食的预兆

两千多年前，巴比伦人就可以计算出，在223个月的时间里，有38种可能的日食或赛兹吉，即大约18年。这一时期的223个月被现代天文学家称为“萨洛斯循环”，而Saros周期的一系列日蚀则构成了萨洛斯系列。

尽管科学家们现在知道，在每个Saros系列中，月食和日食的次数并不完全相同，但不能低估巴比伦学者在理解这一天文现象方面的成就。他们对这个循环的认识最终使他们能够预测到eclipse的出现。

在古巴比伦所取得的天文学知识水准不能与认为日食是预兆的占星学传统相分离:天文学和占星学是同一枚硬币的两面。

寻找天空的意义

美索不达米亚在这方面并不是独一无二的。例如，早在中国早期被称为“竹年纪”的纪年法指的是在西元前1059年，在最后的王朝统治期间发生的全面的日食。

在“竹年鉴”中的后期帐户中，日食将引发标志著中国古代从上到周的过渡的政治和军事事件。像巴比伦“早期国王纪事报”一样，“竹年鉴”是以后编纂的早期历史。“ 竹年纪 ”涉及在西元202年的坟墓中被发现，但他们的目的是到达魏王的统治时期，他于西元前296年去世

人类事件的复杂性很少受到一个单一因素的约束和决定。然而，无论是在古代美索不达米亚还是中国早期，日食和其他奥斯曼提供了现代理由或事后解释，以确定具体历史过程的一系列变量。

即使他们混合了天文学和占星术，也没有历史与传说，人类一直专注于日食所体现的不可避免的异常，只要他们看著天空。