文/陜红宇

中国古代哲学家王阳明先生曾经讲过：心即理也。人的心中包含著宇宙万物的理，人需要格物致知，通过不断的实践去感受验证宇宙万物的理。世界上最宽广的地方便是心。

在物质世界中有著各种各样的限制，大到时间与空间的限制，小到旁人的一个眼神。在自己的心中，你可以策马奔腾到不同的时空，最经典的例子便是在梦中。在梦中，你可以随处飘荡，将不同时期的不同人物相互组合，创造不同场景和故事。有时梦醒之后，仍会恋恋不舍的想要重新回到梦中，继续享受那醉人的美。人类的想象力在梦中得到了很大程度的发挥。

心的养成，需要吸收日月精华。在中国古代哲学中最核心的理论便为阴阳之说，天地万物秉承阴阳二气所生，人亦不例外。阴与阳在人体内不停的运动汇合生成气，气是人的魂所在。孟子曾言：养浩然之气。一个养字，便说明人需要不停的培养自己的人格。心的浇灌，需要用真、善、美的事物。

科学求真。科学通过假设，实验，验证，达到精确，不允许一丝一毫的谬误。最典型的例子便为程序员。敲打代码，编写程序，不停的修改错误，最终让程序能够正常运行。在这个过程，便是一步步逼近精确，逼近真。

宗教求善。善的哲学是所有哲学的最终归宿，德国哲学家康德的三部批判，最后的《实践理性批判》为道德哲学，最终指向善。列夫托尔斯泰的《安娜卡列宁娜》中最后借列文之口说出人类的最终目标便是实现善。善是人类的一大主体。纵观现存的主要宗教，佛教、基督教与伊斯兰教，都是围绕善的主体在展开。宗教的主要力量便是引导普通民众向善的方向发展。佛教宣扬众生平等，人需要有慈悲之心。基督教强调人需要向上帝祈祷，消除自己身上的原罪。伊斯兰教反暴力、压迫与伤害，强调因果论，主张信徒向善的方向发展。

艺术求美。在美的国度中，各种艺术争相开放争妍斗艳。意大利的歌剧、俄罗斯的芭蕾舞、法国的洛可可艺术等等，数不尽的瑰宝。在东方，漫步于唐诗宋词的海洋中，赏那”大漠孤烟直，长河落日圆“的壮阔，听那”嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘“的弦声，感受那’壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪迈，听那”商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花“的酸楚。说不尽的美，道不完的情。

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