【GRi草根影响力新视野/记者梁璃月】

最近在台湾博物馆与台东县海端乡公所(海端乡布农族文物馆)主办的“kulumah in回家了!—台博馆海端乡布农族百年文物返乡特展”，总共挑选了64件台博馆藏海端乡布农族文物，几乎所有馆藏海端布农族文物都在此次展览中。

展名“kulumah in”为布农族语“回家”之意，是族语里常使用的“回家”用语，特别用于叮咛在外的族人该回家时使用，在象征意义上告诉文物们该回家了，可见族人对于文物回乡展出之期待。

在64件返乡文物中，包括了多件布农女性精湛织艺的服饰，其中尤以一件结合了布农族郡社群与布农族峦社群百步蛇纹饰风格的“男子背心”最为珍稀。布农女性善织，男性则长于狩猎，在这次返乡的文物中，有多件文物反映出男性狩猎文化的特色，如两把打猎用的改装猎枪，其中一把“改装栓式单发步枪”来自于海端乡雾鹿社，枪柄上带布农特殊的纹饰，显示原主人是多么珍视这把“猎人的第二生命”。狩猎之外，布农男性也以善于鞣皮制革而著称，由罕见的云豹皮所制成的上衣，以及一顶雕纹繁复的“兽皮帽”，一帽一衣间充分展现出布农男子精湛的鞣皮制革技术。织猎之外，也特别选择大量布农生活器物，如盛酒水的大陶罐、木壶，各种类型的编篮与编壶，木匙、各种葫芦(匏)器、骨角器与农具等，反映出传统布农族生活的智慧。

除了返乡文物数量破记录外，此展览的筹备与田野调查过程也非常详备。海端乡余忠义乡长表示，自今年6月中海端乡耆老入台博馆库房检视文物后，7月起海端文物馆即启动田野访谈，邀请乡内10位来自崁顶、加拿、海端、初来、雾鹿、广原等村的耆老与工艺师们，逐一对文物进行指认解说和讨论。8月底开始延伸访谈，针对特定文物进行制作工法的记录工作，包括鞣皮、口簧琴、植物染等几乎失传的工序都予以耐心纪录，如鞣皮的工序就花了近一个礼拜做纪录工作。除了公部门的博物馆与地方文物馆参与外，也邀请海端乡的工作坊与传统艺师共同策划内容，制作情境造景，增加展示诠释的丰富性，期望参观民众能借由展览重新了解布农族特有的文化意涵。

来自海端乡雾鹿村的胡金娘耆老则表示很高兴祖先流传下来的文物资产能回到家乡展出，此次的返乡之旅不仅凝聚族人的心，并透过访谈耆老，将文化的灵魂及记忆保留下来。台博馆陈济民馆长表示，台博馆收藏的这批来自海端乡的布农族文物，其年代多数已超过百年，过去鲜有机会独立展出，现能整批重返原乡展出，深具历史意义。

(以上影像来自台博馆)