草根影响力新视野　侯刚本  博士

那天走在街上，遇到一个学生时代曾经恶待我的师长A。由于他没认出我来，所以我也就没有跟他打招呼。于是，我们就恰似随风而逝地擦身而过。只是在那擦身的瞬间，心头突然涌现了一个有趣的命题…….

话说A已经退休好多年了，但是职场名声毁誉参半的他，尽管他也曾做过一些了不起的事情，唯独最让大家忘不了的是，当时如日中天呼风唤雨有权有势的他，总喜欢到处跟人家说他是个基督徒；麻烦的是，偏偏这位开口闭口动不动就是“耶稣长，耶稣短”的A，在工作上是个善于权谋斗性极强的狠角色，玩人整人从不手软。尤其是牵涉到和他切身有关的利害关系时，吃亏的从不是他，受害的总是别人。另一位曾被他搞得很惨的师长B，觉得A是他见过世界上最伪善的人。B说，A总是人前拿出一付亲切热情的模样，但是只要换个场转个身，马上便收起看似真诚的灿烂笑容，翻脸就像翻书一样。

十二月对基督徒而言，是一年一度讲求和平与欢乐的圣诞节期。每逢每年邻近圣诞节时，A就会对人格外地亲切，逢人就跟人家说“耶稣爱你，我也爱你……”这一类的套装式语言。违和的是，一个满嘴在“阿门东，阿门西”的基督徒，行为上仍照样铁血剽悍的打打杀杀对待众人，一幕幕看在B的眼里觉得十分地作呕。甚至B还戏谑直言，像A这样“信阿门的王八蛋”，让他对基督教的印象，简直是坏透到了极点。

“信阿门的王八蛋……”，这样的陈述可知对于一个，生活何等没有见证的基督徒，是多么重的一种责备。

我承认，B对A的描述半点不假。因为在成长的历程中，我便吃过A“真伪难辨”的亏。刚开始我也以为他是一个极其温暖的人，甚至总觉得许多人在暗处里，对他的负面批评与指指点点，全都是莫须有的罪名与伤害。搞了老半天，被他卖了还在帮他认真数钞票的我，最终才看清原来那时被他善待的我，纯粹是因为当下的我，对于A为了成全某件事情，存在著高度的利用价值。等到我被他利用完了以后，立马转瞬就像是“用完即可丢”的卫生棉那样，彻底翻脸不认人，好像没多久前他所和你说过的那些，推心置腹的甜言蜜语，转眼倾刻全都当作既没讲过也没发生。太可怕了，A这人…….

人际理论中有一个名为“周哈理窗”（Johari Window）的“田”字体互动模块，这套理论是在20世纪中叶(1955年)时，由两位美国的社会心理学家Joseph Luft和Harry Ingham所提出后，并融合这两个人的名字所命名。该理论主要是在论述人在群体生活中，如何展示当下的自我认知，并且透过人己之间(或有意识/或无意识)的行为举止，呈现出“人知己知、人知己不知、己知人不知、己不知人不知”的四种自我形塑范畴。

若从周哈里窗的角度检视A的行事为人，我发现A有一个好深好深的误區，这个误區真的很像“除三害”里的周处，竟然看不到自己竟是“最关键的第三害”。以至于长久以来，A总是活在他所建构的生活模式里，用他所认定的心灵与诚实，火热地笃信他所坚持的信仰。可叹他也许不善自省，亦或者长年不忍面对真实自己，遂处处采以“选择性解读”各种对他有利信息的鸵鸟心态，高度主观地自行形构出，他和耶稣之间的神交关系，并把所有他斗垮的人视为撒但的使者，把所有他不择手段争斗来的一切，全看做是来自天国的奖赏。套句B老师的话说，A真的就是一个活生生地在主里，自我状况严重良好的“信阿门的王八蛋”。更可怕的是，这个“自我状况严重良好的信阿门的王八蛋”，因著他自己从不自知的恶行劣举，间接绊倒了许多原本可能想信耶稣，却因为A连带对基督教产生极坏的印象，不免纷纷或质疑或暗自唾弃这个本当又真又活的优质信仰。

我是一个表里一致真性情的人，所以我很难去想像，一个人可以自欺到什么程度？尤其以A如此聪明绝顶的人，我真的不太相信他自己这样待人处事的恶劣举止，他从不自知且不晓得。还是说，大半辈子不诚实待人，亦不诚实对待自己的他，每逢夜深人静午夜梦回时，早已痛苦到完全没有真诚面对自己的勇气？当然，仁慈的基督教信仰教义教导我们，我们都是上帝的受造物，并且恩主照著当初创造我们每一个人的“本相”接纳我们。如果说，一个人人眼中像A这样“伪善至极，斗性超强”的牛逼狠货，上帝都还愿意“用祂的方式”，以及A所(自以为)接收理解到的信息，(选择性扭曲地)诠释成造物主疼爱A的结果；并且这么多年都过去了，上帝也让A活得好好的，显然这当中来自天父的宽厚与怜悯，还真是无边地浩大。往好处想，至少现在的A已经退休了，所以那些还在职场上继续奋斗的人们，从此可以不用再去忍受，像A这等人格严重分裂的“信阿门的王八蛋”，每年遭逢12月圣诞节时期，都要如出一辄地上演一出，嘴里头拼命挂著“耶稣爱你，我也爱你”恶心戏码的同时，实况当下却在进退应对的与人互动上，总是把你狠狠地“整到趴，斗到死”才善罢干休的恐怖德性。

若从相对论的角度来看，又该如何解释“真诚的伪善”与“伪善的真诚”？假如单从字面上的意思试作论析：“真诚的伪善”应该是“(这人)伪善的模样让人明显察觉毫无遮掩……”；至于“伪善的真诚”则是“这个(本质)伪善的人(硬要)装做一付非常真诚的样子……..”。说真的，无论是前者或是后者，如此表里不一的嘴脸，都是给人一种极度不舒服的感受。更何况当事人倘若还三天两头，当众高调宣称自己是个“爱主的基督徒”时；换作是我，我也会因为这个人，连带对这个信仰产生强烈负面的观感。

可怜的是，如果这个“真诚的伪善者”或“伪善的真诚者”，不论是不自觉自己伪善，甚或是早已惯性“以假乱真”地活在“自欺欺人”的世界里时；我除了深深感佩上帝无垠长阔的大爱之外，我更求造物主能够在对的时机点上，帮助“像A这样的人”有勇气觉醒改过，进而逐渐摆脱“信阿门的王八蛋”如此绊倒人的毫无自觉。因为每个努力传福音带人信主的基督徒们都知道，要得一个未信的灵魂，那是一件何等困难的事啊……

图：但愿我们每个人都能够从周哈里窗的理论中，更多的认识自己与了解别人