【基督教论坛报评论员】 Photo Credit: LaughingRaven @ pixabay by CC0 Public Domain

最近在国际间最引人注意的消息，应该是叙利亚的难民潮。尤其是一名男孩跟著家人偷渡而溺毙，尸体被海水冲到土耳其海岸─男孩陈尸在海滩的照片，引起许多人震撼、愤怒和省思。因此，近日在欧洲国家，对于是否接纳源源不断的叙利亚难民，引起许多讨论。目前，各国的立场和态度各不相同，而叙利亚的难民在炮火威胁之下，可能继续向外逃窜。

对于这个让人悲痛的情景，站在人道立场，国际间当然应该对逃离家园的难民伸出援手。但是在救援之余，更应该思索的问题，不只是难民应当如何接纳与安置，而是如何终止难民潮再现。

接纳难民外应有更深省思
叙利亚难民潮的出现，根源于多年的内战。而内战的起因则是不同势力的利益争夺，国际强权介入其中也责无旁贷，例如：美国最初暗中资助叙利亚反抗军，对反抗军提供武器；现今俄国和伊朗基于政治利益介入内战，俄国并计划增兵叙利亚，可以预见，难民潮还会再现。这种情形在国际间早就屡见不鲜，因此，与其说叙利亚难民潮让人们省思战争的可怕与人道救援的必要，不如说前仆后继的难民提醒人们：人类并没有记取历史的教训，依然在抢夺与逐利的思维中，丧失人性与草菅人命。

从人道的观点来说，每个人的生命价值都是一样的，不论任何原因所造成的难民潮，都突显人性的黑暗面，在人道主义面前是站立不住的。因而，面对数十万的叙利亚难民潮，当人们还在谈论是否接纳时，不啻让人性的本质又蒙上一层阴影。

从这个层面再深思，我们可以看到另一个问题，就是所谓的“人道救援”只是一个表象行动，并没有触及难民潮问题的本质，就是战争与贪婪所造成的人性伤害。对于一些只能在表象的行动之人道救援或对难民的接纳与安置，我们当然还是给予肯定；但是，我们也必须提出，除了表象行动外，人们应该对难民潮问题有更深的省思。否则，这一切的救援与安置，就会落入有如神借着先知耶利米指责的假象：“他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说：平安了！平安了！其实没有平安。”

没有悔改就没有医治
庞大的难民潮不但向世人控诉他们所遭遇的苦难，更教导世人两件事，而且是非常值得深思的两件事。

第一件事，是所谓的人权与人道关怀。如前所述，难民潮是表象的呈现，问题的本质在于人们过度地放纵私欲，因而在不断地抢夺与贪婪中，造成不同区域、不同形式的难民。面对身处困境的难民，所谓的人道关怀与救援只能在表象舒缓问题，却无法触及问题的核心。真正人权与人道关怀的核心，乃是看重每个人应有的生存权与生存价值，这样的权利与价值不应该受到任何的剥夺，包括为了强化自己的利益与价值而伤害他人的利益与价值，都与人权的基本概念背道而驰。

不幸的是，多年来我们看到许多大声疾呼人权与人道救援的国家，却是先伤害了人权的核心价值，再以表象的关怀与救援掩饰其过错；因而难民潮仍不断发生，人道救援始终无法解决根本问题。这是难民潮教导我们的第一件事：没有悔改，就没有医治。

积极思索人们如何共存于世上
第二件事，是行使主权带来的省思。从个人到国家都有其主权范围，在当前强调个人隐私的后现代社会，个人主权似乎更加被高举与看重。因著个人主权的高张，人们看到的是，一些人可以遂其所愿，另一些人则饱受剥夺。难民潮是个人主权被剥夺的一群人，造成此现象的是另一群遂其所愿的人。

然而，值得深思的是，正因为个人主权受到尊重，所以才能让一些人达成心愿；但是当个人主权滥用至极致时，最终不仅伤害他人的主权，亦将丧失本身的主权。因为一旦在社群中失去了“互重”，最终就是“保证互相毁灭”。这是难民潮教导我们的第二件事：每个人都有至高无上的主权，唯独没有剥夺他人主权的权利。

目前面对叙利亚难民潮，绝对不只是要不要接纳与安置的问题，更应该思索的是：人们究竟应该如何共存于世上。关于这个问题，先知弥迦早就提出了答案：“世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”只是，现今听到又去行的，有几人呢？

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原文请见：难民潮教导世人的事

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