草根影响力新视野　肖霞客(旅游达人)

离开布达拉宫后就搭出租车直奔色拉寺，因色拉寺是藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，并以辩经闻名。在门口买了一张门票后，经过检票后就直接进入。并没有检查身份。故对台湾游客而言，就像大陆任何景区一样，买票就可进入。看来只有布达拉宫与大昭寺的管制最为严格，拉萨其它景区并未管制。在西藏市中心还有另一座黄教六大寺院－哲蚌寺，在拉萨市西边，离布达拉宫9公里，色拉寺离布达拉宫6公里，但考虑色拉寺下午可看到辩经，且顺道还可看小昭寺，故往色拉寺，此次无缘看到哲蚌寺，就留下一点遗憾，待下次来拉萨再去了。

色拉寺位于西藏拉萨市区北郊的乌孜山南麓，由宗喀巴的弟子“大慈法王”在公元15世纪初创建，为全国重点文物保护单位。因附近多“色拉”（藏语意为酸枣林），故通称色拉寺。建寺后不久，宗喀巴即去世。因为之前他还兴建了甘丹寺和哲蚌寺，故人们将三寺并称为“拉萨三大寺”。甘丹寺在布达拉宫东边60公里的山上，事实上，从林芝往拉萨路上，就知道离318国道10公里处就可左转到甘丹寺，但这毕竟不是自由行，也就无法自行前往甘丹寺朝圣了。

色拉寺的规模宏大，依山就势而建，寺院占地约11.5万平方米，建筑以措钦（集会）大殿、眛扎仓、杰扎仓、阿巴扎仓等主体建筑为中心，穿插布置了数十座康村（僧舍村落，由一群同乡的僧人所组成）。虽然建造时并没有进行过规划布局，但由于建筑的外观颜色一致，主体建筑形体高大，使整座寺院显得主次有序。寺内所有屋舍均为石木结构，屋顶覆阿嘎土，白色外墙的上部装饰紫黑色贝玛草，具有浓郁的藏式风格。位于寺院东北部的措钦大殿是全寺的管理中心和主要集会场所，也是寺内最大的殿堂。由殿前广场、经堂和五座拉康（佛殿）组成，中部用长柱顶起为天窗，可以采光。四周为短柱，构成相对低矮的空间，用以供奉佛像。经堂的后部有三座佛殿，居中者供奉高6米的强巴佛（弥勒佛）鎏金铜像，其余供文殊菩萨、宗喀巴师徒三尊、绛钦却杰、千手观世音菩萨等尊像。扎仓是藏传佛教格鲁派寺院中设置的学院，为寺院内的宗教组织单位，各个扎仓在寺内各自拥有相应的殿堂及管理制度。按学经性质不同，色拉寺中最大的扎仓（经学院）是杰扎仓，殿内密布著壁画和唐卡。在经堂的西部和北部建有五座佛殿，内有许多活佛灵塔和造像（维基百科）。

来到色拉寺大殿即为全寺的中心─措钦大殿，在门口绘有很大的门神，室内空间宽绰，据说可同时容纳近万僧人在内里诵经学习。色拉寺不像大昭寺有汹涌的游客，故可很悠闲的观看大殿内的弥勒佛8岁鎏金铜像及环绕弥勒佛像的佛殿，可对黄教寺院的布置与尊像有更深的认识。逛完大殿后，可上二楼，大殿的殿顶为汉式风格的歇山式顶，覆以鎏金铜瓦，装饰宝盘、宝珠、神鸟、宝幢等，以及随风飘扬的经幡、帷幔。与大昭寺不同的是二楼平台可从天窗看到大殿内的景观与成排的唐卡布置。下楼后再逛了几个札仓后，就要去参观此行的重点辩经。

色拉寺喇嘛一项为人熟知的功课是辩经。实际上这并非色拉寺独有，只是色拉寺的辩经功课每周一至周五下午三点起固定进行，且向游人开放，故最为著名。比平时的辩经正式得多的是定期举行的辩经法会，由高僧们展开关于佛法的讨论乃至辩论。而每日的辩经，则是众喇嘛参悟奥义、是提高修为的一种辅助方法。虽然已在电视上看到许多辩经场面，但百闻不如亲见。色拉寺很大，故问了几次路人才得以找到举办辩经的广场，到此广场后发现已有许多游客挤满了广场外圈，内圈则有许多小喇嘛围坐著，还有小小喇嘛在分发矿泉水，正中央有一位戴高帽的高僧坐著，两侧则有几位地位看起来次之的喇嘛坐著，中间并有两位喇嘛站著在辩经拍手，辩经时常看到喇嘛听到精彩处开心的附和著，但因以藏语辩经一来听不懂加上拥挤，听了一会就离开了。与影片中所见不同的是今天所见只有二位喇嘛在辩经，应是辩经法会，但影片所见则是许多小喇嘛两两在辩辩经，应是平常的辩经训练。

离开色拉寺后，搭出租车前往著名的小昭寺，小昭寺建于公元641年，相传是由文成公主亲自奠基建造的，位于拉萨古城以北，与大昭寺相距约1公里，小昭寺是汉语称谓，亦是全国重点文物保护单位。经过历史的演进，小昭寺的地位与规模与大昭寺已无法相比，购票进入后，发现根本只有我一位游客，且主殿门口半掩，殿内没有灯光，询问寺内人员是否可进入参观，回答说可推门进入参观。推开一看，发现主殿宽敞，有许多可供僧人集会的座位，但殿内并没有再细分几个佛殿，且以壁画为主，相较大昭寺甚至色拉寺的主殿，小昭寺内部装饰朴素许多，出了小昭寺主殿可见环绕主殿一周的转经纶，有少许的藏族妇女与小孩在此转经，且小昭寺就只有一个主殿而以，没有其它札仓，难道并没有许多游客来此，连藏族信徒亦不多，不知早上时候是否会有比较多的信徒前来朝拜。

走出小招寺后，发现有一座紧邻小昭寺的寺院，称做“次巴拉康寺”，人潮相对于小昭寺多出许多，因是免费参观的，故怎可错过就进入参观。该寺虽然简朴且不大，但藏语“次巴拉康”即为“无量寿佛寺”之意。这里别看寺庙不大，但寺里供奉的无量寿佛是拉萨最大也是最灵验的无量寿佛，故香火相当旺盛，不少人来此祈求健康平安长寿，偏殿里也有点酥油灯的地方，成排的酥油灯看上去很壮观。信众入殿祈祷、供养、顶礼之后，便开始按照顺时针方向绕佛堂而建的转“廊热”，转经者有几岁就转几圈，据说可保平安长寿。另一种法是绕三圈、七圈等圈数，每天转“廊热”者川流不息。原来，藏传佛教每家寺庙香火兴旺的程度与汉传佛寺一样，亦会因所祭拜的神明、住持或地点等因素而有显著不同，毕竟藏民还是很重视健康，故祭拜无量寿佛的次巴拉康寺，“庙不在大，有仙则灵”，也算对藏传佛教更认识一些。

布达拉宫、色拉寺、小昭寺、罗布林卡相对位置－Google地图

色拉寺的全景图，可见寺院内的建筑群庞大，有许多札仓

色拉寺的山门，山门以木头建材造成并架在砖墙上

措钦大殿是全寺的管理中心和主要集会场所

色拉寺大殿的蓝色匾额，有藏文、汉文与英文对照

色拉寺主殿门口旁所绘制的神明

门口的壁画与廊柱

色拉寺二楼户外平台

色拉寺二楼以上的建筑景观

从二楼天窗往下所见的一楼大殿内部，相当宽敞

色拉寺内大殿内挂满绘有佛像的唐卡

色拉寺杰札仓正门口

色拉寺内的建筑

白色墙面为晒经台，在山坡下且在色拉寺最外围 ，石头上绘有佛像

色拉寺一景，可见到层层屋顶与窗棂

宗僧院的正门口，图案与门饰真是令人叹为观止

辨经所在的广场，喇嘛坐在树荫下，高僧上头则还有一块黄布遮阳

辨经场面，正前方为高僧主持，两旁座有几位喇嘛，后面则围坐众多小喇嘛

辨经法会上辨经的喇嘛正在击掌辨经，不时传出阵阵附和的笑声

小昭寺的正门口立著两只旗杆

小昭寺的下午信徒稀少，信徒在环绕小昭寺的转经轮进行转经

小昭寺周遭类似大昭寺，亦为拉萨市区繁荣的商业区