【专家评论／侯刚本】

很喜欢和怡均互动，因为他拥有一份表演艺术家天生独有高感度的善解人意。有别于很多“靠说话吃饭”的人，这位曲艺说唱家给人的感觉，说起话来既不那麽地咄咄逼人，也不过度客套谦和矫情，那份贴心同理所带给人难以忘怀的温暖，恰似春风。

许多人的事业一旦走到“三少四壮”的黄金巅峰期，必定是在追求成就与掌声的事上全力以赴，尤其是我身边一个又一个，站在“人生/舞台”顶峰，成天忙得团团转的表演艺术家朋友们。但我觉得怡均很笨，他笨到居然把“下好离手”的人生单行道，做了一个和他“正在发光”的同侪们最不一样的决定，就是把他人生最菁华的心思体力，放在培育下一代的儿少曲艺说唱种子。

我要说的是，怡均所关注的世代传薪，并不是没有其他的艺术家们在做。只是许多艺术家抱著“凡投资必要看到成果”的绩效，怡均与曲艺教学团队的老师们，并不期待每一个“三年一期，一期十五人”的高成本新苗培育，皆要继承或竹板、或评书、或相声的曲艺新秀达人，而是透过以接触说唱的媒介，培养一个又一个心智成熟、品格出众、知书达礼、足智多谋、辩才无碍的人中龙凤。

我不确定怡均是不是个基督徒，但在言谈的过程中，他认为一个恰似古罗马演说家昆蒂连恩(Quintilian)所期待“善于言说的好人”，就必须像圣经箴言所言：“一句说得合宜，就如金苹果在银网子里……”(圣经箴言25章11节)，使人的心灵获得正向积极的造就。怡均说得对：“如果一个人连自己的嘴都管不住，他还能做什么……”？的确，嘴就像水，水能载舟亦能覆舟。很多人都会直觉主观地以为，干说唱的人嘴都很熘(甚至很利或可以很坏)；“确实”，怡均说，“我承认学说唱的人，嘴若练到走火入魔，是可以练到很熘很油很碎甚至很坏；但我觉得一个没有好品格的曲艺演员，是没有资格做一个有格局、有高度、有影响力的说唱艺术家……”；正因为如此，怡均期待由台北曲艺团(简称北曲)调教出来的每一个孩子，个个都是具有好品格的善道言者，甚至将来成为各个领域口才出众的领袖菁英。

我很好奇，当许多家长将儿女趋于一致地培养朝向或美术、或音乐、或舞蹈的课后才艺；究竟是什么的父母，会让孩子利用课余时间，学习这样一份如此特别的讲唱艺术？每个家庭会让孩子送到北曲来，家家都有不同的故事。有的孩子内向胆怯，有些小孩躁进过动…..；不同的儿少学员，同在北曲曲艺老师们的调教之下，怡均发现说唱艺术的内涵本身，其实就是一种调节人心人性“言说思考”的药。好比逻辑构思能力强的孩子适合学评书，机智过人的孩子善于相声，节奏韵律佳的小孩容易在竹板快书上找到兴趣与自信。每个段子的字字句句气韵尺寸，不仅是创作者的思想结晶，更是表演者透过反复演练进而融入内化到桥段情境的过程中，会心体会个中菁华。

人活著，总离不了互动和言谈，尤其是当受过说唱艺术训练的人，有别于一般世人“无意识的言说”，这些小小言者不但管得住他们的舌头，更管得住他们“三思而后言”的脑袋：从生活进退到学校应对，从互动传播到反思自省。当然，像北曲如此“三年一期，一期十五人”的培训过程，九个寒暑一路走来，历届高达近三分之二的自然淘汰率，进而使得这项人才的育成过程，若从经济投资效益的角度来看，倍显事倍功半的过高成本。“当然，我不在乎他们学成之后，一定都要成为曲艺演员，我更期待这些孩子将来融入社会士农工商，做一个能言善言人品出众‘善于言说的好人’。这些好人当中，“只要有一个”将来成为对国家社会“有影响力的人”，北曲的教育与投资，就是成功的……”，怡均如是说。

是啊，正当各种文创产业结合自身本体的优势，意图将其转换成各种有价的金钱或实质资源时；我真是觉得怡均投身曲艺教育，简直是做了一件看似最傻的事。但我认为怡均如此“用生命影响生命”的曲艺传承，证明他与教学团队所传授给孩子的，不单单只是舞台表演的技与艺，更是为人处事的诚与道。

“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。若是死了，就结出许多子粒来……”(新约圣经约翰福音12章24节)。怡均加油，在我心中，你才不傻，你只是看似牺牲了艺术生涯追求名利与掌声，选择运用曲艺说唱的后设精髓，培养一个又一个不单单只是说学逗唱口若悬河的相声演员；你，更在身教言教言行合一的带人带心中，默默地为国家与社会培育未来各领域里，善道能言的翘楚贤者。

【怡均传授给孩子的,不只是曲艺的技与艺,更是生命影响生命的诚与道.】

【这群受过曲艺训练具有优质品格的孩子,期待他们个个将来成为国家社会具有影响力的领袖菁英.】