◎白培英（前财政部长、中原大学董事长） 图片来源：Monam

“留什么给子孙”这个题目很大，可以不限于钱财。我们不妨就先从留不留钱财给子女谈起。

一、要留财产给子女吗？
关于留不留钱财给子女，可以有两种看法。一种看法是应该留钱财给子女。一种看法是不该留钱财给子女。

华人传统留财产给儿女，是爱护子女的天性，似乎是天经地义的事。明朝出版的〈增广贤文〉是一部古训集、民间谚语集，内容汇集了历来为人处事的各类谚语。其中有谓：“但存方寸地，留与子孙耕。”可知自古以来留下财产给子女是自然的事。

圣经新约哥林多后书十二章14节：“如今，我打算第三次到你们那里去，也必不累著你们；因我所求的是你们，不是你们的财物。儿女不该为父母积财，父母该为儿女积财。”这句话是保罗告诉哥林多教会，他去探访他们不是为了金钱，而是关心他们。

哥林多教会是保罗创建的，好比是他的孩子。因此保罗自比为父母，做父母的应该为儿女积蓄，好留给儿女。这虽然不是诫命，但至少是不反对留钱财给儿女的。

在现代，留钱财给儿女仍是普遍的现象。根据2013年汇丰集团发布最新“未来的退休生活”调查报告，台湾人平均计划留给子孙的遗产达19万美元（约台币560万元），在亚洲各国排名第三，仅次于澳洲与新加坡。汇丰说，台湾人爱存钱，上一代又希望下一代能过好生活，因此资产统统留给子孙，使得台湾人“遗产平均值”较高，近七成的台湾人表明，花不完的钱、所有财产都会给自己的儿女。

从汇丰的说明来看，这项调查可能只限于存款部分，没有包括房地产等在内。如果两代同住，父母离世房地产自然会留给儿女，断无将儿女扫地出门之事。

另一种看法则是父母不必留钱财给子女。这种看法可以清末名臣林则徐的家训为代表：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财益增其过。”照林则徐的说法，无论子孙贤愚不肖，留遗产给子孙总是会害了子孙。日前被起诉的杀警案的主嫌曾某某与稍早犯下多件性侵偷拍案的李某某，都是典型的富二代，受到长辈的宠爱放纵，坐拥名车，流连夜店，挥霍无度，以致铸下大错，可为例证。

许多当代有名的巨富，他们也不把钱财留给子孙。美国有一位富翁查克‧芬尼，经营环球免税购物连锁店，获利甚多。但他自奉甚俭，衣食行住均极俭朴，却捐款80亿元设立大西洋慈善基金会，对落后地区各种重症的医疗加以补助。他并计划在2016年将剩余的13亿元全数捐出。他有五个孩子，并没有得到他特别的赠与，在假期时仍要去餐厅、超市等打工。

比尔盖兹的富有是世所共知的。富比世在2014年9月公布美国400大沃尓沃，比尔盖兹仍居首位。其净资产达到810亿美元，比尔盖兹夫妇于1997年成立了盖兹基金会，改善世界上落后地区儿童死亡率居高不下的问题，包括疾病、医药、计划生育、营养不良等。几年前，比尔·盖茨在伦敦庆祝50岁生日时宣布，他的数百亿美元财富将捐献给社会，不会作为遗产留给子孙。（另有一说，谓他将给予每个儿女一千万美元。）

财产全部捐做公益、不留给子女，固然值得称许，但留下财产给子女未必就是不对。这要看子女的情况斟酌利弊而做决定，不能一概而论。如果儿女业已自立，自然不必留下财产给他，但子女如尚在学并未就业，或有其他有待扶助的情况，酌留遗产仍有必要。若顾虑子女获得遗产不能善用，或挥霍糜费以致堕落，不妨办理信托，规定子女领用的限制，以资防范。总之，是否留下财产给子女不宜一概而论，求神赐智慧给面临抉择的人。

二、留无形财产更为重要
上面谈的都是有形的财产，如金钱、房地、股票等。但遗留无形的财产，远比有形的财产更为重要。这些无形的财产包括品格、道德、敬畏神、为人处世的榜样等。其中敬畏神尤为重要，因为敬畏神是智慧的开端，而“得智慧，得聪明的，这人便为有福。因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金，比珍珠（或译：红宝石）宝贵；你一切所喜爱的，都不足与比较。”（箴言三章13-15节）

儿女从小在父母身边，耳濡目染，学习父母的一言一行。父母教导儿女忠孝仁义的品德，爱心、包容与助人等善行，他们会观察父母实际上的作为，作为他们行事为人的榜样。他们一生一世受惠于父母的嘉言懿行，远胜于承继了有形的财产。

举一个例子。花莲门诺医院的创院院长薄柔缆医师，是美籍外科医生，也是门诺会海外宣道会宣教师。他与妻子献身于花莲偏乡从事医疗宣教40年之久，年老才退休返美。他的传记《微声盼望》自序说，“我的一生，就是我的信心旅程。我的父母，是我开始观察的榜样。”

薄医师的父亲是位旅行宣教师，他的母亲还是少女时就受召宣教。他们结婚后在没有固定支持的情况下，募集了一些款项，就自力去中国宣教。在中国经历了洪水、战争，但是晨更晚祷并未中断。父母沉著的信仰，促使薄医师变得成熟。父母的榜样对他以后成为一个海外宣教师，自然有很大的影响。

相反的，父母的劣行败德也会传递给儿女。有一个故事说，一家人两代母女，母亲（外婆）、女儿、以及女儿的女儿（外孙女）。母亲年迈，吃饭时拿不稳碗，常常掉在桌上摔出缺口。女儿懒得一再换碗，便让母亲使用有缺口的碗吃饭，有时不免割破嘴唇。外孙女都看在眼里。

时光流转，母亲走了，女儿自己也老了，要她自己的女儿照顾了。她也会摔破碗，她的女儿也让她用破碗。她责备女儿不孝，女儿说我是跟你学的，当年你也让外婆用破碗。上梁不正下梁歪，子女往往是父母的翻版，为人父母的真需要警惕！

三、留下可永续发展的地球
留什么给子孙的更大课题，是留下什么样的地球给下一代。近二、三十年“永续发展”的观念已普遍化。“永续发展”的定义，最被广泛引用及被官方采用的，即是1987年联合国环境与发展世界委员会（World Commission on Environment and Development, WCED）在《我们共同的未来》报告所提出的定义：“一个满足目前需要，而不危害未来世代满足其需要的发展模式。”

什么情况是为了满足目前需要，而危害未来世代满足其需要的情况？有三种情况：由于环境恶化使子孙甚至当代人的生存受到威胁；由于过度开发或消费破坏环境，使地球无法复原或承受；以及浪费自然资源以致子孙不能继续享用该项资源。

1.就环境恶化来说，首先要谈到地球暖化问题。地球暖化造成极端气候，世界各地冷热晴雨反常，旱灾水灾频仍。海平面上升，威胁岛屿国家。据专家指出，照目前趋势，在2100年全球气温将上升1.1至6.4度C。其结果海平面上升18至59公分，北极冰层完全溶解，北半球高纬度地区增温最大，冰雪覆盖区减少，热浪频频发生。这些对动植物的生存影响极大，自然也大大威胁人类的生存。

温室气体的过度产生是地球暖化的原因。温室气体以二氧化碳为最大宗。根据环保署的资料，我国石化燃料燃烧的二氧化碳排放量，自2008年出现1990年以来首度负成长后，近五年（2008至2012年）的年排放量平均每年下降0.6％，较前期（2004年至2007年）的平均每年成长2.7％，排碳量明显改善。显示政府相关政策与教育宣传发挥相当成效。

但依据国际能源总署IEA/OECD于2013年10月出版之能源燃烧二氧化碳（CO2）排放量统计资料显示，我国2011年能源燃烧CO2排放总量为264.66百万公吨，而1990年温室气体排放量总数为138.3百万公吨，增长达91％。而在国际性的比较，依据国际能源总署二氧化碳排放量统计资料显示，我国2011年能源燃烧CO2排放占全球排放总量的0.84％，全球排名第23位；每人平均排放量为11.31公吨，低于韩国及新加坡的人均值，全球排名第21位（亚洲排名第12位），名次均较2007年下降，虽是进步的表现。但仍远高于欧盟的9.95公吨，及日本的9.28公吨。

2014年10月在哥本哈根召开的联合国气候变迁高峰会，欧盟国家同意在2030年将温室气体排放量按1990年的排放量减少40％。我们虽然不是会员国，但在国际贸易上极可能遭遇严苛的要求，对于排放温室气体超过某一标准的产品，不准进口，对我产业与经济自有不利影响。我产业及个人如何节省能源消耗，以及如何发展石化燃料的替代能源，均应积极谋求对策。Child holding Earth in hands

2.就消费不当来说，可以使用塑胶袋为例。国人用“塑”成瘾，平均每人每天使用塑胶袋2.7个以上，年平均使用量782个，相较欧盟国家，年平均每人使用量为198个，台湾人使用量是欧盟国国民的3.9倍！全台湾加总每年用掉180亿个塑胶袋，数量惊人。使得塑胶袋成为严重的垃圾问题。

首先，塑胶是由石油制成的聚合物，普遍具有聚氯乙烯的有毒物，在生产过程中，对空气及水会产生严重污染。染有颜色及印有油黑的塑胶品含有铅或镉等有毒物质，会在焚烧时进入大气或从掩埋场中透出而污染环境。

塑胶袋虽有其便利性，但因其不易分解的特性，如果采掩埋处理，过了很多年，塑胶袋还是不易腐化，如同万年垃圾。如果改采焚化处理，因塑胶袋的热值很高，如果当焚化炉温度操作不稳定，或燃烧不完全，极有可能产生有毒气体戴奥辛。

此外，塑胶袋如果任意丢弃会造成河川污染或水道阻塞。许多都会地区遇雨淹水的问题，也有许多是因塑胶袋阻塞排水沟有关。在海边丢弃或堆积的塑胶袋，一旦因风雨流入海底，而遭水底动物误吞，将使呼吸器官受阻而窒息死亡。

首届联合国环境大会发布的《UNEP2014年年鉴》和《评估塑胶的价值》两份报告指出，海洋里大量的塑胶垃圾（塑胶袋及其他塑胶制品）日益威胁到海洋生物的生存以及旅游业、渔业和商业的发展，据保守估计，塑胶垃圾每年给海洋生态系统造成的经济损失高达130亿美元。

《UNEP2014年年鉴》另提出了一个非常紧迫的问题，即塑胶微粒（生产塑胶时产生的塑胶颗粒，直径约为5毫米）被越来越多的消费产业直接使用，如牙膏、发胶和洗面乳中的微粒。这些塑胶微粒在污水处理过程中难以过滤，最终会直接排放到河流、湖泊和海洋之中。北大西洋很多地区都已发现聚集在塑胶微粒上的微生物群。这种塑胶微粒可以传播有害微生物、病原体和藻类等物种。塑胶微粒被确认为是大型海洋生物的威胁，例如濒临灭绝的北方露嵴鲸。

人们毫无顾忌的滥用塑胶品，制造了今日最严重的垃圾问题，只要少用一些塑胶用品，人类就可少一些垃圾危机，地球也少一些生态负担，举手之劳，大家应该乐而为之。

3.再谈自然资源耗竭问题。自然资源的开发使用如能有所节制，自然可以生生不息，永续的提供人类使用。但由于今人的贪婪不知爱惜，一些自然资源渐渐枯竭，影响到子孙的开发使用。

兹举一个日常生活中的例子。国人喜喝宝特瓶装的饮料。根据环保署的资料：台湾每年喝掉11亿支瓶装水，合计其他瓶装饮料，至少用掉45亿支宝特瓶，平均每人用掉200支。而瓶装水的制造过程中，每瓶需耗费10.5公升的水冷却、洗涤，45亿支就要用掉4千7百万吨的水，相当于台湾一个中等水库的平时蓄水量；每瓶会排放93gCO2，45亿瓶就要排放413万5千吨的CO2，占全年CO2总排放量的1.5％；每瓶用掉250毫升的石油，45亿瓶就用掉11亿250万公升的石油，估计可供两万辆汽车一年的用油量。

宝特瓶固然目前已能回收再制，可以制成衣毯等，但据环保署统计，约有一半的回收宝特瓶都少了瓶盖。原因是消费者没有盖回瓶盖的习惯，以致大量瓶盖四处流落，在台湾海滩垃圾名列前三名，海龟、海鸟、海豚等海洋动物也因误食瓶盖而死，瓶盖成了生态杀手！

另一个例子是吻仔鱼的问题。国人喜欢吃吻仔鱼，因为钙质多。以前大家以为吻仔鱼是一种小鱼，可是专家说吻仔鱼是两百多种鱼类幼苗的统称，它们是海洋鱼种数量的来源。海中若是失去了这个来源，可能导致整个沿岸渔业的灭亡。目前台湾海洋生态最大危机是小鱼族群大量减少，其罪魁祸首是拖网船在沿岸滥捕小鱼，而其中更以吻仔双拖网对生态的破坏最为严重。

吻仔鱼是海洋生物多样化的指标与资源，其在食物链的地位应该是给鱼吃的，是许多种鱼类赖以生存的重要食物，绝不是我们赖以生存的重要食物。海洋生态系统少了它，很多物种将走向灭绝之路。近几十年来沿海渔获量大为减少，已显出迹象。

政府需要立法禁止捕食吻仔鱼，但立法过程缓慢冗长，如果我们想恢复早年沿岸海域鱼群跳跃的景象，如果我们想继续有丰富的鱼类可吃的话，我们必须有所觉悟，再也不能像过去那样的大小通吃。我们绝对有力量来影响渔获的方向。不要再吃吻仔鱼，不仅对海洋生物有利，也对我们自己有利。

这个道理其实古人早就知道。孟子就说过：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”（孟子梁惠王篇上）

上帝起初照自己的形像造男造女。对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”上帝说：“我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。”如果人类照上帝的心意忠心而良善地管理地球，世世代代都不会有资源匮乏之虞。可惜现况并非如此。

留什么给子孙是个严肃的课题。如何在爱护子女与不容子女因财堕落之间，明智地决定留不留钱财？如何让子孙敬畏神得到真智慧、养成好品德？如何留下一个可永续发展的地球给子孙？这些都是这一代做父母的人无可旁贷的责任，深愿能共同重视这个课题！（白长老演讲于禧年基金会“留什么给子孙研讨会”）

Photo Credit: Monam @ pixabay by CC0 Public Domain

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原文请见：留什么给子孙？

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