草根影响力新视野 文 逍遥生

在这个时代的都市生活里，有个心态仍流行著，那就是“焦虑”。

我们的每一次选择，都包含著巨大的不确定性。在做选择之前，无数次做排除法，别人的、自己的意见，都被反复斟酌；选择做完后的行动中，内心仍会不断叩问这个选择的合理性；只要结果还未实现，那麽焦虑就一直存在。

这么说，“焦虑”是必然存在的，只是程度不一。

著名财经作家吴晓波曾经总结过焦虑产生的三大原因：未来的不确定性，盲目比较，以及做选择。

而我认为根源在于 我们一直以来，或者说大多数时候，过著一种“向外”的人生：心灵被外部世界所牵绊，就像不经意间陷入了泥潭，无法挣脱。

你看，在进入大学前的应试教育年代里，我们少有像现在这般的焦虑，虽然学习任务很繁重，但我们过著一种相对更纯粹的生活 学习，考试，放松，三点一线。无关选择，无关排山倒海的琐事。偶尔对未来的一番联想，或是关于梦想雏形的愿景，还能作为生活的添加剂，带来些乐趣。

在进入“自由”的大学后，生活多元起来：该做些什么呢？要参加些什么活动呢？要跟哪些人交往呢？未来做什么工作？是不是要主动考些什么？该读哪些书，读书有用吗？

这就像是囚禁我们的心灵多年之后，突然打开了牢笼，于是在我们认清自己之前，心灵迷失了，因为它还没有获得斟酌外部世界的瞬息万变的能力。

“向外”的人生随之而来：既然不知道，就先去做嘛，管它呢。身心融入快节奏的洪流，不问初衷，不问本心。

钱穆先生的《人生十论》这样说：“生命自我之支撑点，并不在生命自身之内，而安放在生命自身之外，这就造成了这一种人生一项不可救药的致命伤。你向前追求而获得了某种的满足，并不能使你的向前停止。停止向前即是生命空虚。人生的终极目标，变成了并不在某种的满足，而在无限地向前。”

人生的向外安排，形成了某个客体，那个客体便不断回噬我们自己，使我们的内心焦虑。

话说回来，何谓“向内”的人生呢？

《人生十论》又说了：“向外的人生，不免要向外面‘物’上用功夫；而向内的人生，则只求向自己内部“心”上用功夫。”

讲一个我自己的关于选择的故事。

在念暨南大学的研究生之前，我已经有一份不错的工作，是一名地方党报的记者，工资福利还不错。想通过攻读研究生的方式来拔高自己，无可厚非。而其中的风险是：我需要辞职，去做一名全日制研究生。这就意味著我主动放弃了一个当下看起来不错的前程。

这个选择的代价相当之大：我不得不一边工作一边复习，去和全身心准备考试的学生比拼；我不得不在将来毕业的时候重新找工作……

那为什么还要做这样的决定呢？在我的字典里，从来没有所谓“稳定”的人生、“千篇一律”的人生、“墨守成规”的人生。我知道自己更热爱什么，更擅长什么；我分析了自己留在那个报社的前程，并不能让我欣喜、憧憬。于是，我下定决心后便开始行动。

过程的艰辛可想而知了，在前期很长的一段时间里，我的内心滋生出一种很不好的情绪，就是当我面对工作时，总是带著恐惧和不安：这会不会占据太多复习的时间？而当我面对学习时，则带著更大的恐惧和不安：这样的决定到底是对是错？尤其当某一天的复习任务没有完成80%以上时。

在高强度的工作和高强度的学习之间，我逐渐觅得一个权衡的办法，那便是工作时就不要再想复习，复习时就不要再想工作，将自己分离成两种状态，一旦在某个状态里的时候，便全身心投入。

起码当我处于两种状态中的时候，全无焦虑的纷扰，因为专注。

后来的结果是，我如愿考上了，在两年的研究生生涯里，也完成了自己憧憬已久的事情，感到无比的充实。一股无比强烈的信念时而隐现：我必定能离我的理想更近。

理想，信念，专注，自性，宁静。当创建起这样的一个心灵框架之后，便可击败十之八九的焦虑了。

作者：逍遥生。暨南大学新闻系研究生，书生一枚。