广西边境(十三) 玉林云天文化城天圣宝殿

草根影响力新视野肖霞客(旅游达人)

参观完云天宫室内展览馆后，坐电梯到展馆上方的“天圣宝殿”参观，这是座落在五楼大平台上的弥勒佛，高30米，重达600吨，用1千多片铜片组成的硫金铸铜工艺品“皆大欢喜”，号称“东南亚第一大铜佛”的巨型铜佛像，弥勒佛体现了中华民族虚怀包容及亲善友爱的心胸。塑像造型洗练，慈眉善目，笑容可掬，隐喻传统中国人的虚怀若谷，恢弘大度，豁达乐观，令人有肃然起敬的愉悦感。此大型铜像，是世界著名的台湾艺术大师杨英风教授的传世力作，只可惜他呕心沥血完成云天文化城的标志性雕塑之后已仙逝，是留给玉林的珍宝。弥勒像前的两座灯称日月灯，是以整根台湾神木雕刻了7条龙及28星宿天君，灯的铜座呈三足鼎立。

弥勒佛两侧各有一座四层阁楼，可上下爬楼梯，从底层五楼到高层九楼，可由各角度来观赏弥勒佛、藻井，屋檐、斗拱与日月灯柱的华丽装饰。仅就藻井装修的精湛工艺，就具有很高的艺术欣赏价值，大陆国家旅游局的专家指出这体现在质料、雕艺、造型三绝的艺术境界。游客是不能尽入弥勒佛的座前，只能从侧边阁楼来欣赏，而阁楼本身也是座艺术精品，每层楼梯本身就是个木雕精品，且每层的天花版亦是个铜制的精美艺术品，综观天圣宝殿与阁楼皆是艺术瑰宝。站在六楼凭栏远眺，远可以将玉林的城市风光尽收眼底，近可以俯瞰云天宫的园林美景，是一个非常不错的城市观景台。可清楚见到云天宫的大门，前方两侧的古典园林及位于园林中的龙表。还有位于广场正中央的金鸡及其后方的金丝葫芦，且原来广场两侧还各有一座龙型水池，若不是从上方平台观测是无法清楚看到的。

整个云天宫或天圣宝殿所见的艺术品，虽然皆是中华文化常见的，但却能吸引目光，体现在“精致”、“创新”与“材质”三部分。首先是精致度，不论是铜雕、木雕、石雕总是精雕细琢。在创新度方面，将这些传统的艺术门类加以创新，其纹饰与样式在传统的基础上加以变化，如华表变成龙表。在材质方面，以新材质来呈现传统作品，特别是铜材的应用，如门墩与天花板从木材改成铜材。这些增进使得云天文化城成为云天宫，未来若21层的主体建筑内部装饰后，将有更多的艺术瑰宝呈现，希望经营者能秉持初心，将云天宫打造成一座无与伦比的圣殿。去布达拉宫只能观赏一小时，但在云天宫则可尽情欣赏，且此处是文化旅游圣地，被称为广西的布达拉宫也不为过

整个云天宫从1993年开始兴建，目前已经过二十几年，且还一直在修建，前方的天圣宝殿虽仅有九层，便用了二十几年才对外开放，而后面还有一栋二十多层宫殿，大多尚未装修及呈列各种宝物，西班牙圣家堂花了一百多年，到目前还再兴建。到底是何人及基于何种因素，愿意不惜巨资兴建此宫呢？有人说是香港人兴建的，有人说是台湾人基于宗教原因而兴建，也有说因玉林这里是绝佳的“金线吊葫芦”风水宝地，一旦据有，子孙万代荣华富贵。总之，云天宫的兴建相当神秘，各方说法皆有，且投资者台商与本地皆有，而不是台商独资，目前实际的经营者是台商，老董事长刚去世，尤其夫人及儿子接手负责，此外，玉林是重要侨乡，主要投资者是玉林人，对于家乡的回报是毫无疑问的，有兴趣更进一步了解云天由兴建的缘由可参见“岭南之南神秘云天宫的落户之谜”。

此外，天圣宝殿于2010年后才正式开放，若从纯粹的赚钱行为来看，门票收入绝对不足以因应兴建所需资金。且愿意如此精雕细琢是否与风水及信仰有关？应该不是为了赚钱，更多的是为了此地是风水宝地，从广场立有金丝葫芦与金鸡，及兴建美轮美奂的天圣宝殿来供奉弥勒佛，这当然是有很强烈的宗教信仰，只是中国共产党是无神论者，故不可能明目张胆兴建这样大型的寺院，只能以弘扬儒释道三教文化，弘扬中华的传统文化为宗旨，来建造这一风水宝殿，且以“文化城”为名以让政府接受，故如此华丽的圣殿并没有任何祭祀行为。

之前提到门口检票员是来自台湾的中年妇女，而在圣殿的室内展示馆内亦见到多位来自台湾的中年妇女，贩卖与介绍各种艺术品，犹如见到慈济的成群志工，在大陆的台商企业从未见到从台湾雇用这么多的妇女跨海来大陆，若只是做些这种工作找大陆员工即可，唯一的解释这应该是有强烈的信仰者，才会愿意赴大陆工作，当然应不是为了传教，而是基于对弥勒佛的崇敬吧。不管是基于何种原因或那些人兴建云天宫，反正有多位台湾人与玉林人的努力，且在云天宫展示许多台湾文化，更重要的是留下这一座艺术宫殿可供世人与后人观赏。

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