草根影响力新视野 肖霞客(旅游达人)

天妃故里顾名思义是妈祖出生与成长的故居，离祖庙并不远。事实上，妈祖的出生地还有一说是贤良港，位于湄洲湾北岸的南端，建有“贤良港天后祖祠”与湄洲岛遥遥相对，前往湄洲岛朝圣的途中会路过，里头还保留乾隆帝所敕封的“敕封天后志”以彰显其官方正统地位，祠内供奉著宋朝软身妈祖金身与圣父母（妈祖的双亲）；妈祖回娘家谒祖进香时，必先恭请妈祖銮驾在贤良港祖祠举行谒祖仪式后，才从贤良港码头渡海到湄洲祖庙，这是传承妈祖躬行孝道的传统美德。不论何处才是真正的妈祖出生地，信徒既然视湄洲岛为圣地且天妃故里已建有博物馆等建筑，当然已到湄洲岛上，除祖庙外，天妃故里亦是朝圣者必往之处，因贤良港并没有渡轮到湄洲岛，故较少游客前往参观贤良港天后祖祠。

天妃故里遗址公园位于湄洲岛北部，虽离祖庙不远，但还是须搭车较为方便。遗址公园内现已建成大牌坊、盼归亭、平安塔及妈祖文化源流馆等景观设施，源流馆更是保存有诸多与妈祖相关的重要文物。该景点溶妈祖文化、自然景观、园林艺术与一体，游人徜徉其中，犹如置身于一座庞大的人文艺术殿堂。园内建有敬祖祭祀区、崖刻景观区、吉祥文化区、民俗风情区等，但就实际参观所见，主要是一座博物馆、平安塔、妈祖青年雕像等，或许在不久将来，还有更多可观赏之处。

平安塔为楼阁式塔，高48米，共9层，寓意妈祖贵为九霄天上圣母，塔底层四周雕刻著湄洲岛妈祖民俗的各种场景故事，如拜年、送顺风、对岁、做大岁、禁捕、脱草鞋、做十、女子换花、做红团、吃长寿面等习俗。塔内设有观光电梯，也可沿塔身而建的楼梯登顶纵观万顷碧波和湄洲圣境。妈祖平安塔承载著人们的美好愿望，期望在妈祖庇佑下人人平安吉祥！为湄洲岛的最高建筑，乘坐渡轮能远远看到平安塔，为湄洲岛最高建筑。只可惜来参观时，还再整修未开放，无缘登顶观看。

妈祖源流博物馆分为：《序厅》、《降诞与行善》、《救海与升天》、《神迹与褒封》、《两岸情缘》、《妈祖祭典》、《四海共仰》七个展厅，展示救苦救难，慈悲济世的天上圣母，以及她从出生至成神的足迹。通过声、光、电及多媒体等高科技手段，运用图片、文物、石雕、三维动画等多种表现形式，极其形象地重现天妃故里的历史遗迹和妈祖文化神韵。主要是向海内外的妈祖信众及游客展示妈祖的诞生地在湄洲岛，并由湄洲岛逐步分灵至世界各地，形成了“有海水的地方就有华人，有华人的地方就有妈祖”的盛况。客游人缅怀妈祖，并感受博大精深的妈祖文化的历史渊源及对当今世界的巨大影响（华人百科)。

第一厅为妈祖的诞生与行善，讲述作为人的妈祖，她的家世，她儿时的异秉，她如何得道，如何行善救世，为乡亲所称誉推崇。第二厅为救海与升天，这个厅的四周摆满有关妈祖羽化升天及人们建庙奉祀的文物，如升天洞石额、升天古迹崖刻拓片等，还有十分珍贵的宋代妈祖祖庙遗址发掘，所取得的许多出土文物。第三厅为妈祖神迹与历代褒封，其主要看点是四幅浮雕作品，分别描绘妈祖在宋代的护海济溺、元代的卫漕保泰、明代的西洋护使、清代的显卫台澎的神迹故事。亦即妈祖对郑和下西洋、郑成功收复台湾及施琅收复台湾皆有功于朝廷，且妈祖不但能保佑开疆辟土的航海，还能保佑经济命脉的漕运。而这四个朝代的神迹与妈祖的三个封号相对应，即宋代封“妃”，元、明封“天妃”、清代封“天后”。

事实上，福建也出了多位地方女神，如台湾人较熟悉的陈靖姑（临水夫人)，但只有妈祖后来能传播到海外及大陆众多省分，这是因为妈祖为海神，亦为保护漕运之神，民众为生存要到海内外开拓，特别是渡海的险恶，渡海成功后当然归功于妈祖的庇佑，而请皇帝加封，最终成就妈祖成为天后与圣母的崇高地位。至于陈靖姑主要是保护产妇与胎儿，吴圣天妃则治水医病，马氏天仙则掌孝德、平安、健康，斗姆娘娘则掌消灾避祸、接福纳祥，太姥娘娘则为福建最早女神掌治病。总之，这些女神或称娘娘、夫人、天仙、甚至天妃等，但就信众之广难与妈祖相提并论。

无论历朝对妈祖封号为何，在台湾民间并未以官方正式“封号”，如天妃、天后来称呼祂，而是将妈祖当作家人般亲密“家人”般的称谓，比如昵称“娘妈”、“妈祖”、“妈祖婆”、“姑婆祖”等，意图让人神关系转化为“亲情伦理”关系，这种关系的创建，正是妈祖信仰常民化的表征。妈祖是台湾民间最普遍的称呼，有妈妈、祖母、祖先的意思，而“妈祖婆”是对年长妇女的称呼，并非平辈或晚辈，是将妈祖看成自家母亲、祖母、婆婆，人神之间比较像是家人，而非神圣、高贵的神明。而称“姑婆”、“姑婆祖”，皆属女性长辈。因林姓为台湾第二大性，而妈祖也是林氏宗亲、女儿，将妈祖视为“本家人”奉祀，强调林姓与妈祖同宗之血缘关系。而圣母、天上圣母是信徒对妈祖较尊崇的称呼，意指神圣的母亲、在天界的母亲。正如天主教的“圣母”，在天界则有另一位圣洁的母亲，永远护佑她在人间的孩子，故曰“天上圣母”。信徒将妈祖当作在天上、神界的母亲，彼此关系更加密切，母亲爱子女是出自天性，妈祖庇佑子女也是自然之事（台湾民俗文化工作室）。对妈祖信徒而言，天上的圣母就如同人间的母亲般，永远眷顾著她的儿女，故台湾人对妈祖的感情远甚于大陆人。

天妃故里旁的拱型公共艺术，前方摆置一个白色如意

天妃故里入口处的牌坊，位于上林村，故对联以上及林为开头，且妈祖姓林

天妃故里内的妈祖源流博物馆入口，进入后有一座妈祖立像

妈祖源流博物馆的建筑，为二层的环形楼房

妈祖源流与航海有密切关系，故展示多个帆船模型

天花板上摆设华丽的宫灯

描述妈祖故事的壁画，有战争场面

另一幅精致的妈祖故事壁画，有观看宋代清明上河图的感觉

以青花磁制作的妈祖神像立像屏风

乾隆53年的圣旨，将天后神庙的祭祀规格由地方提升为官方规格

旧祖庙拆毁所保留下来的精致木雕

众神像，中间立者为天妃圣母

天上圣母的座像，为慈母形象

马英九与萧万全送给祖庙的匾额

庞大的妈祖出巡场面以微缩雕像来呈现

在妈祖文化广场所举办的盛大妈祖祭典场面

各种肤色的妈祖神像－藤制软身，有棕色、黑色、粉色等

展示各种肤色的妈祖神像－硬身木雕

展示妈祖身上所披的华丽精美霞帔

立于博物馆户外的青年妈祖雕像，为美少女形象

立于博物馆户外的青年妈祖雕像，为美少女形象