◎畲日新（暨南大学国际企业学系教授） Photo Credit: raincarnation40 @ pixabay by CC0 Public Domain

上周写“日光之下无新事”专栏以〈偏锋时代的中道〉为题，思想该如何面对多元时代的多元现象，本周倒过来谈〈中道时代的偏锋〉，想的还是在多元时代如何面对多元现象。

截然不同的路径
多元代表从一言堂到异言堂，各种观念都可以不同意见的形式在一个社会中被尊重与包容，但尊重与包容的前提是要能够在全体公民的努力下把饼做大，空间够大才有包容具有差异性意见的空间，否则多元只会升高不同意见之间的矛盾与导致不同族群之间的斗争。

《今周刊》上周出刊的第一千期以“瑞士─最强公民国”为封面谈台湾该如何蜕变，瑞士和台湾一样，地小又没资源，但竞争力全球第一、人均GDP全球第四。有关核能安全与永续的争议，核废料埋在我家？他们说：我愿意。一年多两周有薪假？他们说：我不要，因为国家竞争力会因假多而下降。瑞士800万人是这么想的：把个人色彩减掉一点，就为群体加分一点。曾经的不毛之地，现在是地表最幸福国度！周刊总编辑说，瑞士人证明了只有从个人做起，改变才能成真。瑞士民主社会中的公民实践，似乎有著与台湾截然不同的路径。

无独有偶的是专栏作家范畴也在周刊写道：“十年前世界经济建筑在一个颠扑不破的定理之上：钱是有价值的，借钱必须付利息…但是各国央行为了保命，一个接一个实施负利率。”言下之意是现在的钱不仅没有价值，还可能成为负担。翻另一页的专栏中，徐重仁引述位于日本千叶县乡下大里不动产公司的社长说：“工作的本质应该奠基于感谢，金钱只是附属品。”

金钱价值的认知在快速变迁的时代瞬间错乱！人走过历史，的确是需要谦卑的；站在历史的主面前，是要敬畏的！曾经，说出钱不是万能、没有钱却是万万不能的人，心里想的仍然是金钱的能力；但，晚我们几十年的人如何描绘廿一世纪初的人对金钱的价值观，会是一个有趣的想像！对金钱的观念渐趋多元、也让人对各种广泛受到接纳的观念日益多元，有著充满未知的好奇。

寻觅包容万有的永恒
新的国会刚刚登场，许多存在于不同族群间的质、答询与提案，改革也在结构巨变的国会成为众所瞩目的焦点。由于绿营首度成为国会的多数党，加上许多新兴的论点与现象陆续出笼，台湾社会正在迈向另一个时代。公民素养若是决定国家蜕变的关键，国会中的公民素养或许就是台湾蜕变的一个缩影，而制度创新如何能创造出更多的空间，容让各种意见在台湾发声，多元价值在台湾社会中会激荡出什么？

周刊提到，公民意识是每一位成员明确了解自己既是独立不可侵犯的自由个体，也是整体中不可或缺的一部份，有权利享受自由的生活，也有责任为维护或改善整体现状做出贡献。价值越多元，就有更多冲突的现象，对立的双方都认为自己有责任维护自己所信仰的价值，历世历代中遭遇价值对立的僵局都来自小我的过度膨胀，与大我的认同危机。

小我与大我仿佛是一个个大小不同的涟漪，每个涟漪从一个观点向外扩散吸引了一圈圈的价值认同，区分了你、我，也区分了你们与我们。价值认同随著时间有出现不同的论述，因此人的选择就出现昨非而今是的错乱。有没有一个包容一切的大我可以尊重与包容万有？这个看似不符合多元世代的偏锋，却是人寻寻觅觅的永恒。公民实践只是永恒的一个影儿，而不是本体，那个本体值得我们穷其一生寻觅下去。

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原文请见：《日光之下无新事》中道时代的偏锋

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