草根影响力新视野  侯刚本  博士

那天，看了一出非常有趣的戏，讲的是一对名门之后适婚男女，因著双方父亲本为官场世交，决定儿女成年后相约将其结为连理的爱情故事。

话说这两个各自未曾谋面但却心有灵犀的绅士淑女，为了不想葬送自己一生的幸福，于是临行相亲之前，居然不约而同的要求自己贴身的家奴与丫鬟，和他们交换主仆身分，为的只是想要相亲时贴身就近观察，未来准备婚配的对象是否合适自己，然后再回头向父母亲陈述说明，各自要不要接受这段父母之 言的媒妁婚姻。逗趣的是，尽管双方主仆均都有默契地交换了身分，未料最后情节的发展，居然是冒牌的少爷小姐互相来电，而伪装假扮成家奴与丫环的少爷小姐，居然也一见钟情彼此看对眼。搞到后来真相大白后，有情人终究依然能成眷属。相较于一些剥洋葱式“逐渐明朗化”的戏剧情节，这出喜剧选在故事一开始的时候，就让观众完全知道事情的真相，然后且看剧中人在完全不知情的情况之下，慢慢再将事件引导成观众们期待发生的结果，最后达到台上台下皆大欢喜的圆满结局。

身心学(somatics)是一门探究人类身心关系和感悟关乎身体智慧的经验科学，这门科际集成的全新学门，关切著重的是身而为人，内在经验的自身体会和生命反省，进而借由探索人体的自身觉察、生物功能和外在环境，内外连动互为因果的一门学问。那些长年潜心研究身心学的专家学者们，有别于重视语言诠释的身心关系辩证途径，他们采取实际探访身体，并且透过系统理论方法的建构，展开自我身体与心灵的沟通对话，以便能就此开发自我身体的觉察同时，并且增进身体迎战外在环境的适应能力。并且借由这样的实证经验探索过程中，逐步地从自我的内在觉察，慢慢地扩散至生活中其他的人际链结，乃致整个社群、社会、国族，甚至世界的互动关系。而后从实际的经验之中，重新学习身心相互影响的层面，帮助人们更具意识地明确认识自我，适应生活环境与发挥内在潜能。

若从身心学的角度看待戏中的这两对男女，其实一个人的身分地位和内在的心灵状态，常常是相生相连无法切割。也就是说，就算透过外在穿著与表兼容貌再怎么修饰装扮，偏偏内涵有没有与之对应相称，那个抽象的层次仍旧隐藏不住。这也就是为什么就算家奴丫环，明明有模有样地改扮成少爷小姐的模样，然而内在始终难掩的奴性与轻浮，只要是稍有足够社会阅历的明眼人，还是很容易轻易察觉一眼识破。同样地，即便交换身分穿戴简朴寒酸的少爷小姐，内在心灵状态所散发来的贵气与格局，照样难掩名门望族出众非凡的独特气质。

以前在剧校坐科时，我看过很多跑惯龙套的人，一旦你让他难得上台站中间唱个主戏，无奈这个身量太轻压不住台的人儿，居然可以把堂堂一个剧中的主角，唱得像个猴模猴样的临时演员那般轻贱廉价。相反地，偶尔当你派个平常唱惯主角的好演员，上去支持或四个头或八个头的边配龙套，未料这些内在具备巨星特质的好角儿，即或站在一群大堆头的人群当中，依旧满格展现光芒耀眼的明星气势。回到身心学“内外一致性”的日常角色扮演与自我价值设定，再再又是一桩又一桩眼见为凭的确据铁证。

当然，身心之间可否靠著自己的愿力提升与调整？在我看来，当然可以。只是有的时候，它可能是要凭靠外在的条件(衣著容貌谈吐举止)下手：好比是职业特征较为强烈的工作服仪(例如：医生、警察、军人、教授、CEO)；至于有些状态它则必须先锻炼好你的心灵，达到某个理想的境地之后，随之你的身体与行为，才会跟著心智与之相应表里对等(例如：自信、勇气、幽默、沉稳)。

如果说，你很满意(甚至认清)你的身分与地位，那麽就请你(认真/认命/认分)“活出你应该有的样子”。假如你想要调整你的身量与位份，那麽就请你练习“活出你想要有的样子”……..

图：一个人会变成什么样子，全都是自己把自己活成那个“你想要”或“你不想要”的样子