草根影响力新视野  人间剧场专栏   侯刚本 博士

   我在攻读博士学位时，主修的是语艺学(Rhetoric，又称修辞学)。也就是说，当修辞作为一种“语言的艺术”时，它就是所谓“言说的化妆品”。好比原本一个客观的事件，本可因著不同言说者的修辞化妆技术，让整件事情透过不同的言说技术后，呈现出不同的风貌与结果。以某个生活情境来说，当你在说话时对某个人毫无修饰地大骂“你笨得跟猪一样”，亦或你改以更有技巧的修辞告诉他：“你还有很大的进步空间”时……；正所谓“刀利伤人肉，嘴利伤人心”；明明在陈述的相同的意义，一旦言者采以不同的言说策略，听者自然也就会呈现出在聆听接受信息之后，呈现天壤之别的心理感受，进而产生完全不同的沟通结果。因此，“如何说，如何写，如何听，如何想”，正是我透过将近七年的博士修业历程，每天反复思索关于言与说的核心意义。其中，让我印象最深刻的，是某位智者老师在传授关于“时机”(Kairos)的课题。

时者，“四时也，四方各一时。时期也，物之生死各应节期而止也”。机者，“发动所由，气运变化，机械巧术”等意义。至于“时机”，它是一种“时会机遇”，它与“时运，时宜，时势，时事，时务，时命”皆属同义字，也就是英文字中的Timing。在古典语艺中，“kairos”这个古老的字汇，预表的正是接近“时间”与“机会”之意。由于kairos是一种在时间中，无法被预测的偶然机遇（contingency）。所以时机透过符号（尤以语言、文字、图象）做为编织语境意义之网的手段，皆涵括在语艺情境（rhetorical situation）的时空的范围里。因此，当我们活在一个充满符号的世界里，言与说之间特别必须讲分寸看时机。至于谁愈能看得懂并且掌握个中的奥义，谁就能够在人生的竞技场上成为洞烛先机的赢家。只是回归日常生活的流变机遇里，这个世界唯一不变的就是“变”。是此，身处在当下的你我，又如何在万变之中找到不变的恒定，即或时不我予，仍能找到自处自在的方式？

   “上善若水”系出自智者老子的智慧之语，话说“水”本无色无味涵盖天地之间，尤以流动之中的水，若是前方遇有阻碍时，必能以柔克刚蜿蜒取道顺势而行。再者，本体身为液体如水，急冻后既能成冰(固体)，高温后又能成气(气体)，弹性之大可塑之强，万物之中难有他者能够相提比拟。若将此义引申至为人处事的的无常生命秩序之中，倘若一个人真能活出“上善若水”的本事，必定能在变与不变的瞬息人世之中，找到一个处之泰然的安身所在。

   人生不如意事十有八九。一般而言，一旦身陷“时不我予”的时候，通常人会有三种反应：有人选择逆天硬干，有人沉潜伺机等待，另外有人另辟蹊径。依我自己的人生阅历，选择逆天硬干的人，就算最后得到你所想要的，通常也是费了好大一番(可能)“赔了夫人又折兵”的功夫，事倍功半沦落个“得不偿失”的似赢是输。至于沉潜伺机的等待者，最终的终局可能还是想要得到某样事物，以致愿意屈伸耐性甘耗甘等。只是选择等待的结果，是不是真能如愿等到所求所想，那就要看那位愿意等待之人，是否找到一个潜心等待，甚或放弃等待的理由。最后，是那些另辟蹊径的人，通常这种人具有某种勇于冒险的勇气，只是“有勇”未必“有谋”，辟了蹊径若是有勇无谋，轻则迷失羊肠迷径，重则则在某个九弯十八拐的急转险壑处，失足葬身遗憾千年。因此，若是真要选择另辟蹊径，切记务必做好行前规划，哪怕是沿著时机步步为营且战且走，都远远好过冒然而行置身凶径。

   逆天硬干、伺机等待、另辟蹊径……；由于人生没有全然的标准答案，因此当你处在时不我予的时机中，切记谋定后动三思后行。毕竟这场福祸相依的人生戏局，没有全输没有全赢，没有绝对的对，也没有完全的错。唯独上善若水睿智泰然者，无论身处丰富卑贱，自有怡然自得相应之道。

图：练就上善若水的睿智泰然，自能超脱时不我予的逆势困境