草根影响力新视野 侯刚本 博士
古有“为悦己者容”一说，指的是当事人(多为女子)为欣赏他、爱护他的人好好装扮。话虽如此，我倒是觉得这样的行为举动，显得有几分被动的感觉。
没错，关于“人要衣装，佛要金装”以貌取人的论述，受过非语言传播(nonverbal communication)训练的我，因为看过太多社会科学研究再再验证，也让那个原本不修边幅一派潇洒的自己，渐渐地在被社会驯化的群体生活情境秩序之下，变得开始学著注重甚至练习讲究。
由于打扮是生活中看似可大可小，没啥儿对错好坏的事；只是说，不管是“为悦己者容”的被动状态，甚至改为“为己悦而容”的主动态势，主动被动之间如何装与如何扮，完全端看一己对待此事的所求所想。不过在打扮的过程中，不只是要把自己“外在的门面”妆点地亮丽精神；倘若可以的话，更要将心灵深处“内在的涵养”照顾地气质出众。如此一来，才算是一场“全套的”内外兼修。修的：则是一门叫做“自我妆点”的人生学分。
我刚刚说了，从非语言传播的概念来看，“为自己打扮”本来也就是一种沟通的符号与传播的手段：头的部分(头发、发色、假发、帽子、发饰、鼻毛、男人的胡须、假牙、牙套、眼镜…..等)、身体的部分(从上半身外在的衣装，到褪去衣装后的肌肉身材肤色线条)、手的部分(手饰、手套、指甲……等)、脚的部分(下半身的或裤或裙、各式的鞋袜……等)；甚至在身形之外，我还特别注重身上所带的各种配件(雨伞、拐杖……等)，尤其是从自己身上散发出来的味道(例如什么样地香水/古龙水适合当下某个扮相的自己)。
很多时候为自己打扮的状况，是因为必须配合某个场合的需要。这样的场合往往反映出来的，可能是一种职场的位份或聚会的属性。以我而言，年轻时从事艺术工作的我，其实不太在乎自己的仪容。反而年纪渐长摇身幻化为大学教授之后，自己的容貌仪表因著社会标签的关系，变得更需要多几分地注意与打点。特别是有一段时间，我还担任孩子学校家长会的会长时，那时候只要进出学校，我一定把自己打扮地体体面面，用我的服装仪容尊重这个位份与这个场合。忘了说的是，由于我现在的头发少了渐渐秃了，很多关于头发的造型，也不能大玩特玩的景况之下，干脆从此树立一个“永远干净边式”的小平头，顶多天冷或下雨时，搭配几顶帽子为自己的头部保暖的同时，也让这些帽子替代头发，成为某种装饰的效果。
当然，卸下了场合与身分的情境，一旦生活场景还原到私领域的朴素生活状态时；这时候的你要不要为自己打扮，甚至要打扮到什么程度，完全看你自己当下的需要来决定。就像有一次，我一个学生跟我约在我家附近，偏偏那天我刚好来不及回家换衣服，所以便直接以短袖圆领内衣，搭配西装短裤足蹬绅士拖鞋前往赴约。刚开始学生见了我有点儿吓到，因为在他的视觉记忆里，不曾看过老师如此地“居家”。未料就在那个居家场合的精心时刻里，反而意外地拉近了我们师生之间的情谊，毕业后也成为一份亦师亦友的正向关系。
当然，关于打扮所配合的外在领域，无论是正式场合或是私人生活，尽量以干净舒服为基本原则。至于要美观到什么程度或是精致到什么地步，且看你自己在为自己打扮的过程中，分寸合宜美感协调即兴创作与自由发挥了。
图：不论是为悦己者容，或者是为己悦而容；总之，面对某些场合与某些时刻，好好地为自己打扮，确实是人生在世不可忽视的一项生活课题
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