草根影响力新视野 文:陈木村

人类经过蒙昧、野蛮到文明时代，为了御寒与保护身体，从披著兽皮与树叶开始，终于跨进了文明时代的门槛，懂得了遮身暖体，除了御寒而研发出不同的布料素材，更加有效的穿著艺术，金装在佛，其作用不仅在遮身暖体，更具有美化的功能。

服饰是物质文明的精神象征与功能结晶，可以说是从服饰起源开始，人们就将生活习惯、民俗风情、审美美学、色彩喜好，以及各种文化意识、宗教观念等融于服饰之中，包含图腾、色彩、造型及素材等，强化了服饰文化精神文明的内涵。

从黄帝开始到宋朝、明朝等比较没有太多的变化，但清朝是满汉文化交融的时代，所以在我国服装史上改变最大，保留原有服装传统的马褂、旗袍。后来服饰因为受到西方的影响，服饰已从烦琐变得更轻盈，其中如中山装是中国男子主体服装，旗袍则为中国女性主体服装。

我们到韩国或日本时，仍然可以看到满处的韩服，日本的和服等，都非常具有该民族特色的服装，依然保存至今。反观我们却少有人穿中山装或是旗袍等，或许是意识与生活型态改变所致，让这种具有中华文化的服饰渐渐的被西化，取而代之的是西装、洋装等，非常可惜。

台湾因为政府极力保存当地文化及特色，同时也让各原民部落发展观光产业，如今各原民部落也发展出多元化的服饰，但唯一可惜的是因为这些部落同质性很高，所以发展出来各族群服饰也是大同小异。主要是在于缺乏集成与系统化，也就是如泰雅族要发展泰雅服饰产业，必须有一套完整的基本系统，包含泰雅理念、精神、图腾、色彩或造型意义，并融入具有生命力的故事或神话，以凸显泰雅文化的核心价值。台湾有一家贸易商，也开发出具有LV品牌等级的泰雅服饰、生活用品及服饰配件等，并专责外销全世界。

基于此， 如果让中山装、唐装或旗袍等也是一样，从基本理念开始，再延伸到各不同年龄层需求做设计，可以融合具现代与美学，包含图腾、色彩、造型与搭配等，让中山装、唐装或旗袍得以走入现代流行舞台。因为这类服饰非常适合中国人穿的服装，因为很有文化特色。或许是因为我们长期受到西方的影响，而忘了在此方面再做深入的探索与发展，还停留在传统西装、唐装或旗袍的领域里。

同样的客家服饰也是如此，以客家的人文与精神，总是要大朵花样，搭配鲜艳的色彩为底，衬托出诱人的人文精神，有一种朴实、节俭又勤奋之美，但是在这方面的服饰设计也是一样的，缺乏集成化与系统化，所以也让人感觉好像是少了那麽一点。因此如果再加以深入及探索，客家服饰也是可以走上国际舞台的领域，因为非常有别于其他民族的服饰文化。

客家文化的美可以在服饰上再做创意与发挥