撰文：程凯

蔡英文上台后，面对国家经济困境，曾夸口已经准备好对应方案的她，至今束手无策。面对主权遭受美日严重打压胁迫，龟缩且怯懦。面对全面停滞的两岸关系，未思解决之道，且连一幅致哀挽联都不愿意给于游览车大火中罹难的大陆游客。对劳工放假问题，立场变化莫测，一改再改，劳资双方同表愤怒。其他像是问题连连的阁员，立法院多数党言行的荒谬，实在与选前人民的期待落差太大，也难怪上任甫两个多月，蔡英文的施政满意度直直落。

既然国家大政、民生经济无法应付，蔡英文与民进党只好宿命般地在传统强项上发挥、搏版面。因此，诸如党产条例、促转条例、课纲微调、国史馆禁止陆籍人士查阅文件等高度政治性的议题被权力炒作，希望像过去扁总统一样，至少能靠著这些爱台湾的言行举措，对抗国民党之余，也维持最基本的死忠绿营选民的支持。

最新的政治大戏，当属八月一号的蔡总统向原住民道歉这档事。当然，中华民国政府，甚至历史回溯到日治时期、清朝乃至郑氏家族统治，渡海而来的各个人种、民族，一如欧洲人对待美洲原住民一般，对原住民的过往土地、资源乃至生命财产，无所不用其极的进行豪取强夺，或者蓄意诈骗；抑或以武力镇压，台湾四百年的发展历史，说是台湾原住民族的被迫害历史也不为过。

正因为如此，蔡英文代表政府道歉，自然有相当大的象征意义。然而，我们常开玩笑说，道歉有用，还要警察何用？对于四百年来备受迫害的原住民，一句道歉，又如何弥补对台湾原住民族的亏欠？更令人难以忍受的，在于对原住民族的道歉，应该要充分表达出对过去历史的反省与谦卑，并提出补偿及辉甫权益的实际方案。在这样的标准下，蔡英文的道歉大戏，却充满著当权著的傲慢与无耻的优越。

笔者百思不得其解，究竟什么样心态的道歉，会让接受道歉者，需要忍受烈日，费力爬上总统府的台阶，如此场景，一如宫廷剧中皇帝接受各番邦朝贡一般，差别只在于没有要原住民的领袖下跪高喊吾皇万岁万万岁！再者，整个仪式中，还是依照过往平地人举办有关原住民的一切活动一般，要先请原住民表演、唱歌、祈福，还是血淋淋的把原住民当成一个非我族类的客体来观赏，这样的道歉不如不要。

或者是副总统贵为梵谛冈骑士，整个仪式看到过多的天主教或基督教宣教仪式，我们不是不理解当今国内原住民族的多数信仰，然而要说原住民族全然没有其他宗教的信仰者，亦令人难以置信，以国家为主体举办的活动，似乎仍应该尽量避免对单一宗教信仰的推崇。

而最让我们担忧者，在于一句口头的道歉，一篇华丽的文章，事实上并未对过去四百年原住民族的苦难有任何弥补之效。政府该做的从来不只是一句道歉，一句道歉也绝对不足以发挥效应，否则民进党何苦对国民党穷追勐打，又是党产条例、又是促转条例，国民党不也已经道歉了无数次？

遗憾的是，从选前就一再表示要给原住民历史交代的蔡英文，在八月一号的道歉中，除了道歉，并未实际提出对原住民族权益恢复的实际作为，原住民被剥夺的土地、被强占的财产、被迫放弃的猎场、多年来争取不到的自治权，蔡英文对此只字未提，除了无视总统府外比府内更多的抗议原住民，就只是再度用成立委员会、凝聚共识这种虚无飘渺的华丽词藻应付了事。

笔者并非原住民，却深深为今日再被羞辱的原住民族感到难过，也对蔡英文这种虚情假意、只为获取政治利益的道歉而惭愧。

原文：专栏／道歉就有用，要警察干嘛?
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