草根影响力新视野  人间剧场专栏   侯刚本 博士

有一段时间,我曾在某个公部门工作,那里的环境说穿了,就是一个舒适的安乐茶饭。正因为是国家供养,导致整个组织体制因为没有竞争力,显得在职场的动能上,有那麽几分地慵懒与消沉;加上整个运用国家预算执行的大小工作,因为不是私人的公司行号,不需要去考虑到成本的问题与背负绩效的压力。反正事情做好做坏了,横竖也就是这样,加上领死的薪水做多做少,拿的同样也就是这样。

忘了说的是,在那个地方有个非常有趣的现象,那就是公营的组织单位编制里,竟然养了非常多成天明明就是游手好闲,但是却可以装得很瞎忙的闲人。由于这些闲人成天闲著闲著,就是尽干一堆拿著公家薪俸,却没有任何生产力的鸟事情。于是,就在心思大大有余的情况之下,索性吃饱没事干就可以在人际游戏间,说说这个道道那个,玩玩这个整整那个。如此行也算是制造上班时间,不会让这些闲人那样地闷得发慌。

有人的地方就有事,有人与事的人事上就一定有是非。尤其是有闲人的地方(特别是很多闲人的地方),明明本来就只是一点点没什么大不了的事情,偏偏就能让这群神经病添油加醋扇风点火,搞得惊天动地大惊小怪。特别是当人有“势”以后,三五成群集党结社兴风作浪起来,就会显得格外地煞有其事,同时也让那些吃饱饭需要找些事做的人,心神力气有处地方得以挥洒不会生病。

说到“势”,这是群居生活里的每一个人,若想成就某些事情时最需要的一种力量。因为人多了就好办事,再加上用人靠势运作万事,事成之后大家再来论功行赏就地分赃,搞到后来大家的利害关系,也全因这样通通绑在一起。靠山山倒靠人人跑,一人得道通通有奖,一人下台全都遭殃。不管谁得道谁领奖,或是谁下台谁遭殃;总之,一个组织气候里,几股不同势力在进行角力的过程当中,永远都会产生政治正确的明确风向。那样地政治正确可能是为了讨好某个当道的主事者,或是顺从某个当下正在运行的制度,再或便是某场因事而起的因果脉络中,社群必须相对配合的景况局势。由于一件事情在全然客观的平台上,本应呈现许多不同的立场。因此,在道理上好像也没有什么绝对正确百分之百的真理,往往都是大家经由再三协商之后,所做出一个相对于众人都还可以接受的决定,好让整个事情可以再往下进行下去。以致很多当下所做出“政治正确的决定”,通常未必是最正直最良善,甚至于是造福最多人的决定。乃致一旦将整个事情尝试还原原貌之后,谁是为了利人谁又是为了利己,是非天理自在人心。

回到古圣先贤看待是非对错的标准,柏拉图相信这个世界上存在著真理,而亚里斯多德认为,流变中的世界未必存在绝对百分之百的真理,但是每个不同情境脉络的当下,却永远存在著当下最佳的可能性。若从这样的说法加以检视,也许“政治正确的决定”显然应该也算是一种,经过一干人等乔人乔事乔来乔去以后,所得到相对较佳的结果。

当然,人在群己社会中为了求取生存,很多时候可能面对环境甚或诸方势力时,人在江湖身不由己不得不低个头服个软。只是回到道德良心做为各自心里,最后一道防线的那把尺规时;究竟在每一场参与在政治正确决定的事件游戏中,你的良知可以在游戏守则里配合到什么程度?甚或你有没有勇气敢于因著内心的正义,无畏无惧地揭竿起义反叛体制?

论及弹性与变通的生活智慧上,我是个彻头彻尾亚里斯多德的信徒。但是面对世间不少非黑即白的因果道理上,我更确信我所生存的这个世界里,的确有著绝对真理的存在。至于生活情境中,我会不会参与每一场“政治正确下的决定”……;由于我的心中多年来始终有著一把品格至上的量尺,倘若政治正确的决定抵触到我所信奉的价值与信仰……;必要时,我会反叛!

POL

图:面对政治正确下的决定,很多时候往往也是同时在考验一个人的道德、智慧与勇气